النواحي : الأولى : قوله صلّى اللّه عليه وآله : « أما ترضي أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى ؟ » 75 الثانية : ما صحّ عن سعد بن أبي وقّاص من قوله : لأن يكون لي واحدة من خلال الثلاث أحبّ إليّ من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس ؛ لأن يكون قال لي ما قال له حين ردّه من تبوك : « أما ترضى . . . » ، أحبّ إليّ من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس 75 الثالثة : قول الإمام أبي بسطام : « كان هارون أفضل امّة موسى عليه السّلام فوجب أن يكون عليّ أفضل من كلّ امّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله صيانة لهذا النصّ الصريح » 76 ممّا كذّبه الرجل من الحديث قول : « وسدّ الأبواب إلّا باب عليّ » 76 قال عمر : « لقد أعطي عليّ بن أبي طالب ثلاث خصال ، لأن تكون لي خصلة منها أحبّ إليّ من أن أعطي حمر النعم . . . » 76 ما استصحّه من حديث الخلّة والخوخة ، فهو موضوع تجاه هذا الحديث 77 ترك بابه صلّى اللّه عليه وآله وباب أمير المؤمنين عليه السّلام فلطهارتهما عن كلّ رجس ودنس بنصّ آية التطهير ، حتّى إنّ الجنابة لا تحدث فيهما من الخبث المعنوي ما تحدث في غيرهما 77 قال صلّى اللّه عليه وآله : « لا يحلّ هذا المسجد لجنب ولا لحائض إلّا لرسول اللّه وعليّ وفاطمة والحسن والحسين » 78 الجمع بحمل الباب في قصّة أمير المؤمنين عليه السّلام على الحقيقة وفي قصّة أبي بكر على التجوّز بإطلاقه على الخوخة ، وردّ هذا الجمع 78 - 79 ممّا كذّبه ابن تيميّة : قوله صلّى اللّه عليه وآله : « أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي » 79 قال ابن حجر : « ابن تيميّة عبد خذله اللّه وأضلّه وأعماه وأصمّه وأذلّه . . . » 79 - 12 - إنكار حديث الطير تزييف ابن كثير حديث الطير المتواتر الصحيح ، وجوابه 80 قال : « في القلب من صحّة هذا الحديث نظر وإن كثرت طرقه » 80 هذا قلب طبع اللّه عليه ، وإلّا فما وجه ذلك النظر بعد تمام شرائط الصحّة فيه ؟ ! 80 - 13 - إنكار كونه عليه السّلام هو الساقي على الحوض تزييف ابن كثير كون عليّ عليه السّلام هو الساقي على الحوض ، وجوابه 80 - 81