بالحديث والسيرة ، أو عن حقنه المحتدم على أمير المؤمنين عليه السّلام 43 كأنّه آلى على نفسه أن لا يمرّ بفضيلة إلّا وأنكرها 43 حسب الرجل ما في فتح الباري للحافظ ابن حجر عسقلاني 43 تزييف ابن كثير حديث الإخاء ، وجوابه 44 - 5 - انكار منقبة ردّ الشمس قال ابن حزم : « الرافضة لا يختلفون في أن الشمس ردّت على عليّ بن أبي طالب مرّتين ؛ أفيكون في صفاقة الوجه ، وصلابة الخدّ ، وعدم الحياء ، والجرأة على الكذب ، أكثر من هذا على قرب العهد وكثرة الخلق » ، وجوابه 44 - 45 الأبناء الأربعة حملة الروح الامويّة الخبيثة : ابن حزم ، ابن الجوزي ، ابن تيميّة ، وابن كثير ، ضعّفوا هذا الحديث 45 المؤلّفون في حديث ردّ الشمس ورواة هذا الحديث من الأعلام 46 - 47 ردّ قول ابن الجوزي في تضعيفه الحديث 46 فضل عليّ عليه السّلام على أنبياء بني إسرائيل 46 قد حبست الشمس ليوشع بالإجماع وذلك إمّا أن يكون معجزة لموسى أو كرامة ليوشع 46 لفظ الحديث 47 لا يسلم أحد من لدغ لسان ابن حزم حتّى نبيّ العظمة ؛ قال : « قد غاب عنهم - يعني الشيعة - أنّ سيّد الأنبياء هو ولد كافر وكافرة » 48 ردّ الشمس لإسماعيل الحضرمي 48 - 6 - إيمان عليّ عليه السّلام وعدالته قال ابن تيميّة : « الرافضة تعجز عن إثبات إيمان عليّ وعدالته مع كونهم على مذهب الرافضة . . . » 50 قال : « تواتر إسلام معاوية ويزيد وخلفاء بني اميّة وبني العباس ، وصلاتهم ، وصيامهم ، وجهادهم للكفّار . . . » 50 الحجّة تجب أن تكون ملزمة للخصم من دون حاجة لهم إليها في مقام الثبوت ؛ وهذا طريق الحجاج المطّرد لا ما يراه القوم 51