وقال في تقدّم عمر على عليّ في العلم : علم كلّ ذي حسّ علما ضروريّا أنّ الّذي كان عند عمر من العلم أضعاف ما كان عند عليّ من العلم ! الجواب : أنا لست أدري أأضحك من هذا الرجل جاهلا ؟ ! أم أبكي عليه مغفّلا ؟ ! أم أسخر منه معتوها ؟ ! فإنّ ممّا لا يدور في أيّ خلد الشكّ في أنّ أمير المؤمنين عليّا عليه السّلام كان يربو بعلمه على جميع الصحابة ، وكانوا يرجعون إليه في القضايا والمشكلات ، ولا يرجع إلى أحد منهم في شيء ، [ روايات حول أعلميّة على ( عليه‌السلام ) ] وإنّ أوّل من اعترف له بالأعلميّة نبيّ الإسلام صلّى اللّه عليه وآله بقوله لفاطمة : « أما ترضين أنّي زوّجتك أوّل المسلمين إسلاما ، وأعلمهم علما » « 1 » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله لها : « زوّجتك خير امّتي ، أعلمهم علما ، وأفضلهم حلما ، وأوّلهم سلما » « 2 » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « أعلم امّتي من بعدي عليّ بن أبي طالب » « 3 » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « عليّ خازن علمي » « 4 » . وقوله صلّى اللّه عليه وآله : « عليّ عيبة علمي » « 5 » .

--> ( 1 ) - مستدرك الحاكم [ 3 / 140 ، ح 4645 ] ؛ كنز العمّال 6 : 13 [ 11 / 605 ، ح 32925 ] . ( 2 ) - أخرجه الخطيب في المتّفق ، السيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه 6 : 398 [ كنز العمّال 11 / 605 ، ح 32926 ] . ( 3 ) - أخرجه الديلمي عن سلمان ، وذكره الخوارزمي في المناقب : 49 [ ص 82 ، ح 67 ] ؛ ومقتل الحسين 1 : 43 ؛ المتّقي في كنز العمّال 6 : 153 [ 11 / 614 ، ح 32977 ] . ( 4 ) - شرح النهج لابن أبي الحديد 2 : 488 [ 9 / 165 ، خطبة 154 ] . ( 5 ) - شرح النهج لابن أبي الحديد 2 : 488 ؛ الجامع الصغير للسيوطي [ 2 / 177 ، ح 5593 ] ؛ وجمع الجوامع له كما في ترتيبه 6 : 153 [ كنز العمّال 11 / 603 ، ح 32911 ، وفيه : عتبة بدل عيبة ] .