لتشييعك أبا ذرّ . فقال عليّ : « غضب الخيل على اللجم » « 1 » . ثمّ جاء . فلمّا كان بالعشيّ جاء إلى عثمان فقال له : ما حملك على ما صنعت بمروان واجترأت عليّ ورددت رسولي وأمري ؟ قال : « أمّا مروان فإنّه استقبلني يردّني فرددته عن ردّي وأمّا أمرك فلم أردّه » . قال عثمان : أو لم يبلغك أنّي قد نهيت الناس عن أبي ذرّ وعن تشييعه ؟ فقال عليّ : « أو كلّ ما أمرتنا به من شيء يرى طاعة للّه والحقّ في خلافه اتّبعنا فيه أمرك ؟ باللّه لا نفعل » . قال عثمان : أقد مروان . قال : « وما أقيده » ؟ قال : ضربت بين اذني راحلته « 2 » . قال عليّ : « أمّا راحلتي فهي تلك فإن أراد أن يضربها كما ضربت راحلته فليفعل . وأمّا أنا فو اللّه لئن شتمني لأشتمنّك أنت مثلها بما لا أكذب فيه ولا أقول إلّا حقّا » . قال عثمان : ولم لا يشتمك إذا شتمته فو اللّه ما أنت عندي بأفضل منه . فغضب عليّ بن أبي طالب وقال : « إليّ تقول هذا القول ؟ ! وبمروان تعدلني ؟ ! فأنا واللّه أفضل منك ، وأبي أفضل من أبيك ، وامّي أفضل من امّك ، وهذه نبلي قد نثلتها وهلمّ فأقبل بنبلك » .

--> - وتقرّب ما قاله الأستاذ عبد الحميد جودت السحّار المصري في كتابه الإشتراكيّ الزاهد : 192 : « ومضى عليّ ورفقاؤه مع أبي ذر حتّى بلغوا الربذة فنزلوا عن رواحلهم وجلسوا يتحدّثون » . ( 1 ) - [ مجمع الأمثال 2 / 412 ، رقم 2662 . مثل يضرب لمن يغضب غضبا لا ينتفع به . و « اللجم » جمع لجام : الحديدة في فم الفرس . وكأنّ إمساك الفرس اللجام بفمه كناية عن غضبه ؛ انظر لسان العرب 1 / 649 ] . ( 2 ) - في العبارة سقط يظهر في الجواب وسيأتي صحيحها بعيد هذا إن شاء اللّه .