ما عشت أراك الدهر عجبا : ذكر الحافظ عماد الدين أبي الفداء بن كثير الدمشقي ، المتوفّى ( 774 ) حديث تصدّق أمير المؤمنين خاتمه في الصلاة وهو راكع ، ونزول آية : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا . . . ، ثمّ أردفه بقوله : وهذا لا يصحّ بوجه من الوجوه ؛ لضعف أسانيده ، ولم ينزل في عليّ شيء من القرآن بخصوصيّته . وكلّ ما يريدونه « 1 » في قوله تعالى : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ « 2 » ، وقوله : وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً « 3 » ، وقوله : أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَعِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ « 4 » ، وغير ذلك من الآيات والأحاديث الواردة في أنّها نزلت في عليّ ، لا يصحّ شيء منها . الجواب : كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْواهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً « 5 » . كيف يحكم الرجل بعدم صحّة نزول آية إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ في عليّ عليه السّلام ، ويستدلّ بضعف أسانيده ، وهو بنفسه يرويه في تفسيره « 6 » من طريق ابن مردويه ، عن الكلبي ويقول : « قال : هذا إسناد لا يقدح به » ؟ ! وحديث أبي سعيد الأشجّ الكوفي المتوفّى ( 257 ) الّذي ذكره ، صحيح رجاله ثقات . ونحن قد أوقفناك على مصادر نزول هذه الآيات الكريمة في كتابنا هذا « 7 » . وورد « 8 » في قوله تعالى : إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ . عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « أنا المنذر وأنت يا عليّ الهادي » .

--> ( 1 ) - كذا في النسخة ولعلّه : « يروونه » . ( 2 ) - الرعد : 7 . ( 3 ) - الإنسان : 8 . ( 4 ) - التوبة : 19 . ( 5 ) - الكهف : 5 . ( 6 ) - تفسير ابن كثير 2 : 71 . ( 7 ) - انظر ص 40 - 42 و 46 من كتابنا هذا . ( 8 ) - [ انظر بحار الأنوار 35 / 404 . وعن عليّ عليه السّلام : « رسول اللّه المنذر وأنا الهادي » ؛ المستدرك للحاكم النيسابوري 3 / 130 ] .