پيغمبر دست خود را دراز كرد و او آن را بوسيد . « 1 » ابن درويش حوت هم گفته است : هرگاه خدا بخواهد ديدار پيغمبرش را به بنده‌اى كرامت كند ، او را بيدار مىكند و نور شريف آن بزرگوار را به صورت جسم كريم وى نشان مىدهد ، و اين حال چنان غلبه مىكند كه بيننده گمان مىكند كه جسم شريف پيغمبر را ديده است . نمونهء اين حالتى است كه براى سيد ما رفاعى ، رضى اللّه عنه ، رخ داده است . « 2 » اين بر ما مهم نيست كه سيد رفاعى دست شريف پيغمبر را ديده و آن را بوسيده است ، چه از اين بزرگ‌تر هم نقل كرده‌اند . شيخ عبد القادر گيلانى در شب معراج با رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مصاحبت كرده « 3 » و جلال الدين سيوطى شخص پيغمبر اقدس را در بيدارى هفتاد و چند بار ديده است . يكى از پيامبر احاديثى نقل مىكند و ديگرى مدّعى بوده كه در كارهايش با او مشورت مىكرده است . شيخ حسن عدوى حمزاوى در مشارق الانوار و كنز المطالب به نقل از بهجة النفوس و الاسماع شعرانى ، آنجا كه از مزاياى كمال سخن مىگويد ، نوشته است : از جملهء آن امور ، تقرب شديدى بود كه آنان به رسول اللّه داشتند ، و ليكن پيغمبر شبانه‌روز از ديدهء آنها پنهان بود . « 4 » البته ، عده‌اى احاديثى از او نقل كرده‌اند و بعضى حافظان حديث گفته‌اند : اين احاديث ضعيف است . همچنين گفته‌اند كه ديدار پيغمبر را گروهى از جمله سيد على خواص « 5 » ، سيد على مرصفى ، اخى افضل الدين ، شيخ جلال الدين سيوطى ، شيخ نور الدين شوتى و شيخ محمّد صوفى در شهر فيّوم درك كرده‌اند . همو مىنويسد : شيخ نور الدين شوتى در كارهاى خود با رسول اللّه مشورت مىكرد

--> ( 1 ) . نسيم الرياض فى شرح شفاء القاضى عياض : 3 / 489 ؛ كنزل المطالب 188 . ( 2 ) . اسنى المطالب 299 . ( 3 ) . به شرح حال او در كتاب تفريح الخاطر رجوع شود . ( 4 ) . كنز المطالب 197 . ( 5 ) . شعرانى شرح حال او را در طبقات : 2 / 135 - 153 آورده و در آغاز آن گفته است : او در مورد معانى قرآن بزرگ و سنت شريفه ، سخنانى ارزشمند ابراز مىكرد كه علما در آن متحير مىماندند . او اين سخنان را از لوح محفوظ به دست آورده بود . همو خوارقى در اين صفحات آورده است كه مىتوان آنها را از نظر گذراند .