عامل تقرب به خداست . « 1 » ما گفتيم كه در آن دو جهت است : جهت عموم و جهت خصوص ، اما از جهت خاص و اينكه ادلهء ويژه‌اى دربارهء آن وارد شده است ، پس يقين پيدا مىكنيم كه آن به خاطر الحاقش به عبادت مورد نظرى كه جز به شكل عبادت آورده نمىشود ، مانند : نماز ، روزه ، صدقه و اعتكاف ، با نذر لازم مىگردد . به خاطر همين است كه قاضى ابن كج ، خدايش رحمت كناد ، گفته است : هنگامى كه كسى نذر كرد قبر پيامبر اكرم را زيارت كند ، از نظر من وفا به نذر بدون اختلاف لازم است . تا آنجا كه گويد : هنگامى كه از جهت عموم به زيارت قبر نبى اكرم كه همهء معانى مورد نظر از زيارت در آن جمع است ، بنگريم ، ظاهرا بايد گفته شود : بدون اختلاف لازم الوفاء است ، و به احتمال بعيد گفته مىشود : همانطور كه اگر نذر بكند كه به زيارت كسانى كه از سفر باز مىگردند ، برود و سلام بگويد ، در لزوم آن به نذر خلاف است ، با آنكه اين عمل به تنهايى قبل از نذر و بعد از آن ، عامل تقرب به خداست ؛ در زيارت نيز چنين است ، و حال آنكه براى شما آشكار گرديد كه زيارت با نذر لازم مىگردد . وى پيش از همهء اينها خبر مىدهد ترا از آداب مستحبى كه براى زائر است ، زيرا آنها متفرع بر استحباب زيارت و سفركردن به سوى روضهء نبى اكرم است ، يعنى از آداب مستحبى كه براى زيارت و زائر نقل مىشود ، اين حقيقت به خوبى به دست مىآيد كه استحباب زيارت قبر پيامبر بزرگوار اسلام و سفركردن براى آن ، امرى مسلم و غير قابل انكار است .

--> ( 1 ) . شفاء السقام 71 .