قسطلانى گويد : شيخ تقى الدين ابن تيميه را در اين مورد كلام زشت عجيبى است كه مىگويد : نبايد مردم براى زيارت قبر پيامبر اكرم بروند . اين عمل نه‌تنها مايهء تقرب نيست ، بلكه مايهء دورى از رحمت خداست شيخ تقى الدين سبكى در شفاء السقام اين عقيدهء غلط را رد كرده و دل‌هاى مؤمنان را شفا بخشيده است . 23 - شيخ الاسلام ابو يحيى زكريا انصارى شافعى ( م 925 ) دربارهء چيزى كه براى حج كننده مستحب است ، مىگويد : سپس قبر پيامبر اكرم را زيارت مىكند و بر او و همراهانش در مدينهء منوره درود مىفرستد . آنگاه مقدارى از ادلهء استحباب زيارت و آداب آن را بيان كرده است . « 1 » 24 - ابن حجر هيثمى مكى شافعى ( م 973 ) بعد از استدلال بر مشروعيت زيارت قبر پيامبر اكرم با دلايل زياد ، گفته است : يكى از آن دلايل اجماع است . آنگاه مىافزايد : اگر بگويى كه چگونه ادعاى اجماع بر مشروعيت زيارت و سفر به خاطر آن مىكنى ، در صورتىكه ابن تيميه از متأخران حنبلىها منكر مشروعيت تمام گفته‌ها در اين‌باره است ، چنان كه سبكى خطش را در اين مورد مشاهده كرده است ؟ همان ابن تيميه كه نه تنها براى اثبات نظريهء خود دلايلى اقامه كرده كه گوش از شنيدن آنها ناراحت است و طبع نيز تنفر دارد ، بلكه پنداشته كه سفر براى زيارت به اجماع علما حرام است و نماز در سفر نبايد شكسته خوانده شود و تمام احاديث وارده در اين باب ساختگى است و بعضى از هم‌مذهبانش بعد از او نيز از وى پيروى كرده‌اند ! در پاسخ بايد گفت : ابن تيميه كيست كه در امور مذهبى به او و گفته‌اش توجه و اعتماد شود ؟ مگر جز اين است كه جمعى از بزرگان مذهب ، گفتار فاسد و دلايل بىاساسش را تعقيب كرده و زشتى اوهام و افكار پليدش را آشكار نموده‌اند ؟ چنان كه عز بن جماعه درباره‌اش گفته است : او بنده‌اى است كه خدا او را گمراه كرده و به او لباس خوارى و ذلت پوشانده و در اثر كثرت دروغ و افترا ، او را در پستى و حرمان جاى داده است . شيخ الاسلام و عالم نامى كه همه بر جلالت مقام و اجتهاد و صلاح و پيشوايىاش

--> ( 1 ) . اسنى المطالب : 1 / 501 .