19 - حافظ على بن مفضل مقدسى اسكندرانى مالكى ( م 611 ) . 20 - حافظ ابو الحجاج يوسف بن خليل دمشقى ( م 611 ) . 21 - حافظ ابو محمد عبد العظيم منذرى ( م 656 ) . 22 - حافظ ابو الحسين يحيى بن على قرشى اموى مالكى ( م 662 ) در كتاب خود الدلائل المبينة فى فضائل المدينة . 23 - حافظ ابو محمد عبد المؤمن دمياطى ( م 705 ) . 24 - حافظ ابو الحسين هبة اللّه بن الحسن . 25 - ابو الحسين يحيى بن حسن حسينى در كتاب اخبار المدينة . 26 - ابو عبد اللّه محمد بن محمد بن عبدرى فاسى مالكى ، مشهور به ابن الحاج ( م 737 ) در المدخل : 1 / 261 . 27 - تقى الدين على بن عبد الكافى سبكى شافعى ( م 756 ) كه دربارهء طرق اين حديث به طور مبسوط بحث كرده است . « 1 » همو گويد : تمام راويان تا موسى بن هلال ، همه بىشك ثقه هستند ، امّا دربارهء موسى بن هلال ، ابن عدى گفته است كه اميدوارم اشكالى بر او وارد نباشد ، چه او از مشايخ احمد است و معلوم است كه احمد جز از افراد مورد اطمينان روايت نمىكند ، و دشمن به اين حقيقت در رد بر بكرى تصريح كرده است . آنگاه شواهدى براى قوت سندش نقل كرده و گفته است : بدين وسيله آشكار گرديد كه اقل درجات اين حديث اين است كه حسن است ، اگر در صحتش منازعه گردد ؛ تا آنجا كه گويد : با اين مقدار ، بلكه با كمتر از آن ، افتراى كسى كه ادعا كرده است تمام احاديثى كه دربارهء زيارت وارد شده ساختگى است ، آشكار مىگردد . سبحان اللّه ، آيا او از خدا و رسولش دربارهء اين گفتار كه هيچ‌كس پيش از او نگفته است ، شرم نمىكند ؟ تا آنجا كه ما مىدانيم ، هيچ‌كس موسى بن هلال و ديگر راويان اين حديث را متهم به وضع و جعل نكرده است ، پس چگونه مسلمانى به خودش اجازه مىدهد كه تمام اين احاديث را كه حديث مورد بحث هم يكى از آنهاست ،

--> ( 1 ) . ر ك : شفاء السقام 3 - 11 .