- كاخهاى جزيره از دور هويداست ، انگار كه بوستانها در كنار هم به عشقبازى اندرند . - گويا كهكشان جوزا سر به هم آورده و برجهاى آسمانى را در ميان گرفته است . « 1 » و از سروده‌هاى مذهبى او كه در مناقب ابن شهر آشوب آمده ، اين ابيات است : - اين همان بيعت رضوان است كه با كلمهء تقوا استوار شد و نص جلى از آن پرده برداشت . - از اين‌رو ، جدت رسول در حق پسر عمّش على سفارش به ولايت كرد ، تا همگان به دو گرايند . - و نيز حسين ولايت را به پسرش على داد ، با اينكه از برادرش حسن ارث برده بود و هر دو تن از رسولند . و دربارهء حضرت سجاد سروده است : - تويى آن پيشواى دادگستر كه جبريل ، مهار براق براى جدت كشيد . - از همه سو نسب به سروران مىرسانى : امام پاك‌نهاد ، زهراى بتول . - گنجور دانش غامض الهى شماييد و حلال و حرامش در بيان شماست . - فرشتگان ، وحى مىرسانند و شرح و تأويل آن با شماست . سرورمان ، سيد محسن امين ، ابن قادوس را در اعيان الشيعة : 17 / 332 عنوان كرده ، گويد : در اعيان الشيعة : 6 / 93 نوشتيم كه نام كوچك او را به دست نياورديم و نيز در اعيان الشيعة : 13 / 206 ياد كرديم و گفتيم : نام او محمود بن اسماعيل بن قادوس دمياطى مصرى است ، چون در كتاب طليعهء علامهء سماوى تصريح شده است كه اشعار ياد شده در مناقب ابن شهر آشوب ، متعلق به اوست . از آن پس در كتاب شذرات الذهب به حوادث سال 639 برخورديم كه مىنويسد : در اين سال ابن قادوس ، قاضى ابو الكرم أسعد بن عبد الغنى عدوى درگذشت . از اين رو ، ترجيح داديم كه اشعار ياد شده در مناقب از او باشد و لذا در مستدركات اين جلد ، صفحهء 468 شرح حال او را ياد كرديم . وجه ترجيح از اينجاست كه ابن شهر آشوب او را به عنوان قاضى نام برده ، ولى آنكه

--> ( 1 ) . خطط مقريزى : 2 / 298 .