شارح نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد گويد : من نيز قسمتهاى زيادى از اين خطبه را در تأليفات استادمان ابو القاسم بلخى پيشواى معتزلهء بغداد ديده‌ام كه سالها پيش از تولد رضى مىزيسته است ، و قسمتهاى ديگرى از آن را در كتاب ابو جعفر ابن قبه از متكلمان اماميه ديده‌ام و آن ، كتاب مشهورى است به نام الانصاف . البته ، ابن قبه از شاگردان شيخ ابو القاسم بلخى است كه قبل از حيات سيد رضى ، زندگانى را بدرود گفته است . علامه شيخ هادى آل كاشف الغطا كتابى پرداخته در 66 صفحه كه تنها پيرامون كتاب نهج البلاغه و شبهات واردهء بر آن بحث مىكند . كتاب به طور جامع و كامل تهيه شده و نيكو از عهدهء مطلب برآمده است . « 1 » شيخ محمد عبده نيز ، در مقدمهء شرح خود بر نهج البلاغه سخنان جالبى آورده است و استاد حسين بستانه ، استاد سابق ادبيات عرب در دبيرستان مركزى مقاله‌اى با عنوان أدب الامام على و نهج البلاغة متعرض تمام اشكالات شده و با بحث و تنقيب و جوابگويى از توهمات ياد شده ، اعتبار آن را تأييد و تثبيت كرده است . اين مقاله در شمارهء چهارم از سال پنجم مجلة الاعتدال در نجف اشرف به چاپ رسيده است . علامه سيد هبة الدين شهرستانى ، رساله‌اى پيرامون اعتبار و صحت كتاب نهج البلاغه تأليف نموده و موقعيت علمى و جهانى آن را روشن ساخته است . اين رساله تحت عنوان ما هو نهج البلاغة در صيدا چاپ شده و بعد به وسيلهء يكى از فضلاى ايران ، در تهران به فارسى ترجمه شده و برخى فوايد و اطلاعات بر آن نيز افزوده آمده است . دنبالهء تأليفات او 2 - خصائص الائمة . مؤلف ، نام كتاب را در ديباجهء نهج البلاغه ياد كرده و كتاب را ستوده است . يك نسخه از اين كتاب نزد من موجود است . در اين كتاب ، برخى از كلمات امير المؤمنين را شرح و توضيح داده و در بسيارى از مواضع كتاب ، نام خود را برده است . با اين حال ، شگفت است كه علامهء حلى گفته : در عراق نسخه‌هايى به اسم خصائص الائمة يافت مىشود كه از حيث اسلوب و روش با نام كتاب ويژگيهاى پيشوايان تناسب دارد ، ولى نسبت آن به مؤلف قطعى نيست .

--> ( 1 ) . با كتاب مستدرك نهج البلاغة در نجف اشرف به چاپ رسيده است .