22 - علاء الدين قوشچى ( م 879 ) همين معنى را در شرح التجريد ذكر كرده است . 23 - شهاب الدين احمد بن محمّد خفاجى حنفى ( م 1069 ) در حاشيهء تفسير بيضاوى با استشهاد به بيت لبيد معنى مزبور را آورده است . 24 - سيد امير محمّد صنعانى در الروضة النديّة به نقل از فقيه حميد محلّى معنى مزبور را ذكر كرده است . 25 - سيد عثمان حنفى مكّى ( م 1268 ) نيز آن را ذكر كرده است . 26 - شيخ حسن عدوى حمزاوى مالكى ( م 1303 ) گويد : . . هِيَ مَوْلاكُمْ . . . « 1 » ، يعنى بنابر كفر و ترديدتان در دين ، آتش دوزخ از هرجايگاهى اولى و سزاوارتر به شماست . « 2 » 27 - سيد محمّد مؤمن شبلنجى همين معنى را ذكر كرده است . « 3 » از دستهء دوم كه اولى را يكى از معانى مولى دانسته‌اند ، مىتوان به ذكر نام اين اشخاص پرداخت : 28 - ابو اسحاق ، احمد ثعلبى ( م 427 ) در الكشف و البيان گويد : . . مَأْواكُمُ النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ . . . « 4 » ، يعنى آتش يار و مونس شما و اولى و احقّ است به اينكه مسكن شما باشد . وى سپس به بيت لبيد مذكور استشهاد كرده است . 29 - ابو الحجاج ، يوسف بن سليمان شنتميرى ( م 476 ) اين معنى را در گفتار لبيد ذكر نموده و به آيهء كريمه مزبور استشهاد كرده است . « 5 » 30 - فرّاء ، حسين بن مسعود بغوى ( م 510 ) در معالم التنزيل همين معنى را ذكر كرده است . 31 - زمخشرى ( م 538 ) آن را ذكر و به بيت لبيد استشهاد كرده ، سپس گويد : جايز نيست كه مراد از « مولى » در آيهء . . هِيَ مَوْلاكُمْ . . . « 6 » ، « ناصركم » باشد . « 7 »

--> ( 1 ) . حديد 57 / 15 . ( 2 ) . النور السارى - در حاشيهء صحيح البخارى : 7 / 240 . ( 3 ) . نور الابصار 78 . ( 4 ) . حديد 57 / 15 . ( 5 ) . تحصيل عين الذهب - در حاشيهء كتاب سيبويه : 1 / 202 . ( 6 ) . حديد 57 / 15 . ( 7 ) . الكشّاف : 2 / 435 .