حديث را آورده است و ما مىگوييم : به حديث حبشون استدلال نكرده‌ايم ، بلكه استدلال ما به حديثى است كه احمد در الفضايل با اسناد صحيح از براء بن عازب روايت كرده است ، تا آنجا كه گويد : علماى تاريخ متفقند بر اينكه داستان غدير بعد از مراجعت پيغمبر از حجة الوداع در هجدهم ذيحجّه به وقوع پيوسته است ، چنان كه آن حضرت در جمع صحابه كه يكصد و بيست هزار تن بوده‌اند ، فرمود : من كنت مولاه ، فعلىّ مولاه . . . تا آخر حديث . پيغمبر به اين مطالب با عبارات واضح تصريح فرموده است . « 1 » و به زودى تتمهء كلامش در مبحث سخنانى پيرامون مفاد حديث غدير به خواست خدا ذكر خواهد شد . 11 - ابن ابى الحديد معتزلى ( م 655 ) حديث تهنيت را از اخبارى به شمار آورده كه در فضايل امير المؤمنين شيوع و اشتهار دارد . وى چنان كه قبلا از نظر گذشت ، به ياد كرد مستفيض و شايع بودن داستان احتجاج امير المؤمنين در روز شورى كه در آن حديث غدير نيز ذكر شده ، پرداخته است . « 2 » 12 - حافظ ابو عبد اللّه كنجى شافعى ( م 658 ) بعد از ذكر حديث از طرق احمد گويد : احمد در مسند خود اين حديث را چنين آورده و كافى است كه يك راوى آن حديث را به سند واحد بياورد ، تا چه رسد به اينكه تمام طرق روايت را چنين پيشوايى جمع‌آورى كند و بعد از آنكه حديث مزبور را از طرق حافظ ابو عيسى ترمذى روايت كرده گويد : حافظ دارقطنى طرق اين روايت را در جزء مستقلى فراهم آورده و حافظ ابن عقدهء كوفى به تأليف كتاب جداگانه‌اى در اين‌باره پرداخته است و مورّخان نيز داستان غدير خم را روايت كرده‌اند و محدّث شامى در كتاب خود آن را به طرق مختلف از تعدادى از صحابه و تابعين نقل و ذكر نموده است . اين موضوع را مشايخ بطور عالى « 3 » به من خبر دادند . « 4 » نامبرده نيز داستان مزبور را به اسنادش از محاملى روايت كرده گويد اين حديث مشهور

--> ( 1 ) . تذكرة الخواص 18 . ( 2 ) . ر ك : الغدير ( متن عربى / چ 5 ) : 1 / 161 - 162 . ( 3 ) . حديث عالى نزد محدّثان ، حديثى است كه قليل الواسطه باشد و متصل به معصوم شود . فرهنگ معارف اسلامى : 2 / 1231 . ( و ) ( 4 ) . كفاية الطالب 15 .