في إسناد الطبراني ، / عن حبّان ، رقبان ، رقنار ، رمنان ، عن خالد بن عمرو الأموي ، عن سهل ، فطبقة عليّ تستدعي سقط ثلاثة من رجال إسناد الطبراني . راجع « 1 » : ميزان الاعتدال ( 1 / 3 ) ، الإصابة ( 2 / 90 ) ، لسان الميزان ( 3 / 123 و 4 / 261 و 5 / 435 ) . 13 - عن عبادة بن الصامت قال : خلوت برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم فقلت : أيّ أصحابك أحبّ إليك حتّى أحبّ من تحبّ كما تحبّ ؟ فقال : اكتم عليّ يا عبادة حياتي ، فقلت : نعم ، فقال : أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عليّ . ثم سكت ، فقلت : ثم من يا نبيّ اللّه ؟ فقال : من عسى أن يكون بعد هؤلاء إلّا الزبير ، وطلحة ، وسعد وأبو عبيدة ، ومعاذ ، وأبو طلحة ، وأبو أيّوب ، وأنت يا عبادة ، وأبيّ بن كعب ، وأبو الدرداء ، وابن مسعود ، وابن عوف ، وابن عفّان ، ثم هؤلاء الرهط من الموالي : سلمان ، وصهيب ، وبلال ، وسالم مولى أبي حذيفة ، هؤلاء خاصّتي ، وكلّ أصحابي عليّ كريم حبيب إليّ وإن كان عبدا حبشيّا . قال أبو عبد اللّه الصّنابحي : قلت لعبادة : لم يذكر حمزة ولا جعفرا ، فقال عبادة : إنّهما كانا أصيبا يوم سألت عن هذا ، إنّما كان هذا بآخرة أو كما قال . تاريخ ابن عساكر « 2 » ( 5 / 38 و 7 / 210 ) . قال الأميني : ألا تعجب من نبيّ العظمة أن يتحاشى عن بيان ما يهمّ الأمّة عرفانه ويعهد إلى السائل بأن يكتمه عليه في حياته وهو في أخرياتها ؟ أليس هو القائل لعائشة فيما أخرجه الخجندي : إنّ عليّا أحبّ الرجال إليّ وأكرمهم عليّ ؟

--> ( 1 ) ميزان الاعتدال : 4 / 72 رقم 8343 ، لسان الميزان : 3 / 146 رقم 4010 و 4 / 301 رقم 5927 و 5 / 492 رقم 8213 . ( 2 ) تاريخ مدينة دمشق : 16 / 44 رقم 1876 ، 26 / 193 رقم 3071 ، وفي مختصر تاريخ دمشق : 7 / 338 ، رقم 11 / 305 .