سعد « 1 » وابن معين / وابن عيينة . وقال أحمد « 2 » وأبو حاتم « 3 » أيضا وأبو زرعة : مضطرب الحديث لا تقوم به الحجّة عند أهل العلم بالحديث . وقال يحيى : عامّة شيوخه لا يعرفون . وقال ابن حبّان « 4 » : اختلط في آخر عمره فكان يقلّب الأسانيد ويرفع المراسيل ، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم ، تركه القطان وابن مهدي وابن معين وأحمد . وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقويّ عندهم . وقال أبو عبد اللّه الحاكم : مجمع على سوء حفظه « 5 » . ألا تعجب من حافظ كابن كثير يذكر رواية هذا شأنها وهذه عللها وذلك متنها المعلول ويرسلها إرسال المسلّم في مقام الحجاج ويعدّها من فضائل عثمان ؟ ويأتي إلى حديث المؤاخاة الصحيح الثبت المتواتر الوارد من طرق مسندة معنعنة في الصحاح والأسانيد ويتخلّص منه بقوله « 6 » : أسانيدها كلّها ضعيفة لا يقوم بشيء منها حجّة ، واللّه أعلم « 7 » . ويروي في تاريخه « 8 » ( 7 / 357 ) نزول آية الولاية في عليّ عليه السّلام فقال : هذا لا يصحّ بوجه من الوجوه لضعف أسانيده ، ولم ينزل في عليّ شيء من القرآن بخصوصيّته « 9 » . حيّا اللّه الأمانة ! وقاتل اللّه الحبّ المعمي والمصمّ .

--> ( 1 ) الطبقات الكبرى : 6 / 349 . ( 2 ) العلل ومعرفة الرجال : 2 / 379 رقم 2691 . ( 3 ) الجرح والتعديل : 7 / 177 رقم 1014 . ( 4 ) كتاب المجروحين : 2 / 231 . ( 5 ) تهذيب التهذيب : 8 / 468 [ 8 / 417 ] . ( المؤلّف ) ( 6 ) راجع تاريخ ابن كثير - البداية والنهاية - : 7 / 335 [ 7 / 371 حوادث سنة 40 ه ] . ( المؤلّف ) ( 7 ) مرّ حديث المؤاخاة بطرقه المفصّلة في 3 / 112 - 125 ، ومرّ الإيعاز إليه في هذا الجزء صفحة : 317 . ( المؤلّف ) ( 8 ) البداية والنهاية : 7 / 395 حوادث سنة 40 ه . ( 9 ) أسلفنا في : 3 / 156 - 167 تفصيل القول في نزول الآية في علي عليه السّلام ، وصحّة روايته ، وإطباق الفقهاء والمتكلّمين والمحدّثين والمفسّرين على ذلك . ( المؤلّف )