سيّئ الحفظ له تخليط . وقال ابن معين « 1 » : ليس بشيء . وقال النسائي « 2 » : ليس بالقويّ . وقال أيضا : ليس بثقة . وقال أبو حاتم « 3 » : ليس بالقويّ . وذكره العقيلي « 4 » وابن الجارود والساجي في الضعفاء « 5 » . 2 - عيسى بن المسيب ، قال يحيى والنسائي والدارقطني « 6 » : ضعيف . وقال أبو حاتم « 7 » وأبو زرعة : ليس بالقويّ . وتكلّم فيه ابن حبّان وغيره . وقال أبو داود : ضعيف . وقال / يحيى بن معين « 8 » أيضا : ليس بشيء . وقال ابن حبّان « 9 » : يقلّب الأخبار ولا يفهم ويخطئ حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به . لسان الميزان « 10 » ( 4 / 405 ) . والباحث جدّ عليم بأنّ الصحابة لم تكن على يقين من هذا البيع المزعوم وإلّا لما تجمهروا على مقت الرجل وخذلانه ، ولم يكن عثمان نفسه على ثقة بذلك أيضا وإلّا لما كان حذرا من أن يكون هو الملحد بمكة الذي عليه نصف عذاب أهل الأرض ، كما مرّ حديثه في هذا الجزء ( ص 153 ) .

--> ( 1 ) التاريخ : 4 / 209 رقم 3997 . ( 2 ) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 65 رقم 89 . ( 3 ) الجرح والتعديل : 2 / 383 رقم 1492 . ( 4 ) الضعفاء الكبير : 1 / 152 رقم 190 . ( 5 ) ميزان الاعتدال : 1 / 160 [ 1 / 343 رقم 1274 ] ، تهذيب التهذيب : 1 / 48 [ 1 / 420 ] ، لسان الميزان : 2 / 48 [ 2 / 59 رقم 1701 ] . ( المؤلّف ) ( 6 ) التاريخ : 3 / 342 رقم 1657 ، كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 176 رقم 445 ، الضعفاء والمتروكون : ص 317 رقم 417 . ( 7 ) الجرح والتعديل : 6 / 288 رقم 1600 . ( 8 ) التاريخ : 3 / 355 رقم 1720 . ( 9 ) كتاب المجروحين : 2 / 119 . ( 10 ) لسان الميزان : 4 / 468 رقم 6445 .