وأبو حاتم وأحمد وابن حبّان وابن سعد والعجلي وابن شاهين . وقال ابن عبد البرّ : أجمعوا على أنّه ثقة ثبت حجّة . 3 - أبو بلج يحيى بن سليم الواسطي ، وثّقه ابن معين وابن سعد « 1 » والنسائي والدارقطني وابن حبّان وأبو الفتح الأزدي . 4 - عمرو بن ميمون أبو عبد اللّه الكوفي ، أدرك الجاهليّة ولم يلق النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . وثّقه « 2 » العجلي وابن معين والنسائي وغيرهم ، عن ابن عبّاس . وأخرجه جمع من الحفّاظ وذكره غير واحد من المؤلّفين ، ومنهم « 3 » : 1 - الحافظ أبو عبد الرحمن النسائي المتوفّى ( 303 ) ، في الخصائص ( ص 7 ) . 2 - الحافظ أبو القاسم الطبراني المتوفّى ( 360 ) ، كما في الفرائد والمجمع وغيرهما . 3 - الحافظ أبو يعلى النيسابوري المتوفّى ( 374 ) « 4 » كما في البداية والنهاية .

--> ( 1 ) الطبقات الكبرى : 7 / 311 ، وانظر تهذيب الكمال للمزّي : 33 / 162 رقم 7269 . ( 2 ) تاريخ الثقات : ص 371 رقم 1290 ، التاريخ : 3 / 506 رقم 247 . ( 3 ) خصائص أمير المؤمنين : ص 45 ح 23 ، المعجم الكبير : 12 / 77 ح 12592 ، المستدرك على الصحيحين : 3 / 145 ح 4655 ، المناقب : ص 125 ح 140 ، ترجمة الإمام علي بن أبي طالب من تاريخ ابن عساكر - الطبعة المحققة - : رقم 249 - 251 وفي مختصر تاريخ دمشق : 17 / 329 ، كفاية الطالب : ص 242 باب 62 ، الرياض النضرة : 3 / 153 ، فرائد السمطين : 1 / 327 ح 255 باب 59 . البداية والنهاية : 7 / 373 حوادث سنة 40 ه ، وسيلة المآل : ص 129 ، نزل الأبرار : ص 49 ، مفتاح النجا : ص 40 ، مرآة المؤمنين : ص 85 . ( 4 ) قال ابن كثير : وقال أبو يعلى : حدّثني يحيى بن عبد الحميد . . . الخ . ويحيى توفّي سنة 228 ، ولهذا يبعد رواية أبي يعلى - المتوفى 374 - عنه مباشرة ، لأن هذا يعني أنّه عمّر بعد سماعه عنه مئة وستا وأربعين سنة على الأقل ويبدو أنّ أبا يعلى هذا راو لا مؤلف ، وهو غير الحافظ أبي يعلى الموصلي صاحب المسند ، لأننا لم نعثر على هذا الحديث في مسنده فضلا عن أنه توفّي سنة ( 307 ) . أما كلمة ( النيسابوري ) فلم نجدها في تاريخ ابن كثير ، ولا في غيره من المصادر التي ذكرت الحديث .