أمره متماسكا ثم فسد بآخره وليس هو بشيء . وقال عبد اللّه بن أحمد : سمعت أبي ذكره يوما فذمّه وكرهه . وقال صالح بن محمد : كان ابن معين يوثقه ، وعندي أنّه كان يكذب في الحديث . وقال ابن المديني : ضربت على حديثه وما أروي عنه شيئا . وقال أحمد بن صالح : متّهم ليس بشيء . وقال النسائي « 1 » : ليس بثقة ، وقال أبو زرعة : كذّاب . وقال أبو حاتم « 2 » : الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكروها عليه أرى أنّ هذا ممّا افتعل خالد بن نجيح ، وكان أبو صالح يصحبه . . . إلخ . وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث . وقال ابن حبّان « 3 » : منكر الحديث جدّا يروي عن الأثبات ما ليس من حديث الثقات ، وكان صدوقا في نفسه وإنّما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبد اللّه بن صالح ، ويكتب بخطّ يشبه خطّ عبد اللّه ، ويرميه في داره بين كتبه ، فيتوهّم عبد اللّه أنّه خطّه فيحدّث به . تهذيب التهذيب « 4 » ( 5 / 256 - 260 ) . 2 - سعيد بن أبي هلال المصري ، قال أحمد : ما أدري أيّ شيء يخلط في الأحاديث . وقال ابن حزم : ليس بالقوي . وقال ابن حجر : لعلّه اعتمد على قول الإمام أحمد فيه . تهذيب التهذيب « 5 » ( 4 / 95 ) . 3 - ربيعة بن سيف الإسكندراني ، قال ابن حبّان « 6 » : يخطئ كثيرا . وقال ابن يونس : في حديثه مناكير . وقال البخاري « 7 » : روى أحاديث لا يتابع عليها . وقال

--> ( 1 ) كتاب الضعفاء والمتروكين : ص 149 رقم 351 . ( 2 ) الجرح والتعديل : 5 / 87 رقم 398 . ( 3 ) كتاب المجروحين : 2 / 40 . ( 4 ) تهذيب التهذيب : 5 / 225 . ( 5 ) المصدر السابق : 4 / 83 . ( 6 ) الثقات : 6 / 301 . ( 7 ) التاريخ الكبير : 3 / 290 رقم 987 وفيه : عنده مناكير .