6 - أخرج ابن راهويه وابن مردويه عن عمر : إنّه سأل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كيف تورث الكلالة ؟ فأنزل اللّه : يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ الآية . فكأنّ عمر لم يفهم فقال لحفصة : إذا رأيت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم طيب نفس فسليه عنها ، فلمّا رأت منه طيب نفس فسألته فقال : « أبوك ذكر لك هذا ، ما أرى أباك يعلمها » ، فكان عمر يقول : ما أراني أعلمها وقد قال رسول اللّه ما قال « 1 » . قال السيوطي في جمع الجوامع كما في ترتيبه الكنز : هو صحيح . 7 - أخرج ابن مردويه عن طاووس : إنّ عمر أمر حفصة أن تسأل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم عن الكلالة فأملاها عليها في كتف فقال : من أمرك بهذا ؟ أعمر ؟ ما أراه يقيمها وما تكفيه آية الصيف . تفسير ابن كثير ( 1 / 594 ) . 8 - عن طارق بن شهاب قال : أخذ عمر كتفا وجمع أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ثمّ قال : لأقضينّ في الكلالة قضاء تحدّث به النساء في خدورهنّ ، فخرجت حينئذ حيّة من البيت فتفرّقوا فقال : لو أراد اللّه عزّ وجلّ أن يتمّ هذا الأمر لأئمّة « 2 » . قال ابن كثير : إسناد صحيح . 9 - عن مرّة بن شراحيل « 3 » ، قال : قال عمر بن الخطّاب : ثلاث لأن يكون رسول اللّه / صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بيّنهنّ أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها : الكلالة ، والربا ، والخلافة « 4 » .

--> ( 1 ) أحكام القرآن للجصّاص : 2 / 105 [ 2 / 87 ] ، تفسير ابن كثير : 1 / 594 ، الدرّ المنثور : 2 / 249 [ 2 / 753 ] ، كنز العمّال : 6 / 2 [ 11 / 78 ح 30688 ] . ( المؤلّف ) ( 2 ) تفسير الطبري : 6 / 60 [ مج 4 / ج 6 / 43 ] ، تفسير ابن كثير : 1 / 594 . مرّ نظير هذه القضية من طريق طارق في صفحة 117 ، راجع . ( المؤلّف ) ( 3 ) في الأصل شرحبيل ، والصواب ما أثبتناه ، وهو الهمداني البكيلي أبو إسماعيل الكوفي المعروف بمرّة الخير أو الطيّب لعبادته ( ت / 76 ) ، مرّ ذكره في : 5 / 45 فيمن كان يصلي ألف ركعة في اليوم . ( 4 ) سنن ابن ماجة : 2 / 164 [ 2 / 911 ح 2727 ] ، تفسير ابن جرير : 6 / 30 [ مج 4 / ج 6 / 43 ] ، أحكام القرآن للجصّاص : 2 / 105 [ 2 / 87 ] ، مستدرك الحاكم : 2 / 304 [ 2 / 333 ح 3188 ] وصحّحه ، تفسير القرطبي : 6 / 29 [ 6 / 21 ] ، تفسير ابن كثير : 1 / 595 نقلا عن الحاكم وصحّحه ، تفسير السيوطي : 2 / 250 [ 2 / 755 ] . ( المؤلّف )