122 - الشيخ سليمان جمل ، في الفتوحات الأحمديّة بالمنح المحمديّة ، ذكره مرسلا إيّاه إرسال المسلّم . 123 - المولى السيّد قمر الدين الحسيني الأورنك‌آبادي : المتوفّى ( 1193 ) ، ذكره في نور الكريمتين « 1 » محتجّا به متسالما عليه . 124 - شهاب الدين أحمد بن عبد القادر العجيلي الشافعي - أحد شعراء الغدير يأتي في شعراء القرن الثالث عشر - ذكره في كتابه ذخيرة المآل في شرح عقد اللآل في عدّة مواضع كذكر الحديث الثابت الصحيح المتسالم عليه . 125 - الشيخ محمد بن عليّ الصبّان : المتوفّى ( 1206 ) « 2 » ، ذكره في إسعاف الراغبين ( ص 156 ) - هامش نور الأبصار - نقلا عن البزّار والطبراني والحاكم والعقيلي وابن عدي والترمذي ، وصوّب قول من حسّنه خلافا لمن صحّحه أو زيّفه . 126 - الشيخ محمد مبين بن محبّ اللّه السهالوي : المتوفّى ( 1225 ) ، احتجّ به لعلم الإمام عليه السّلام في كتابه وسيلة النجاة « 3 » ثمّ قال : وهذا الحديث صحيح على رأي الحاكم ، وقال ابن حجر : حسن . ولم يذكر شيئا من كلم الغمز فيه موميا إلى فسادها . 127 - القاضي ثناء اللّه پانيپتي : المتوفّى ( 1225 ) ، ذكره في غير موضع من كتابه السيف المسلول ، وذكر تصحيح الحاكم إيّاه وتضعيف من ضعّفه واختيار ابن حجر حسنه ، ثمّ قال ما معناه : الصواب ما اختاره ابن حجر نظرا إلى السند ، وأمّا نظرا إلى كثرة الشواهد فيمكننا الحكم بالصحّة .

--> ( 1 ) نور الكريمتين : ص 49 . ( 2 ) في الأصل ( 1205 ) والصواب ما أثبتناه ، وهو مختار المؤلّف قدس سرّه في غير موضع من الكتاب . ( 3 ) وسيلة النجاة : ص 136 .