العجلوني في كشف الخفاء ( 2 / 419 ) وأردفه بمثل كلمة الفيروزآبادي . وقال ابن حجر في لسان الميزان « 1 » ( 2 / 64 ) : له طرق كلّها واهية ، وقال ابن درويش الحوت في أسنى المطالب « 2 » ( ص 63 ) : موضوع ذكره ملّا علي القاري - يعني في كتاب موضوعاته « 3 » . وأخرج الحاكم في المستدرك « 4 » ( 3 / 78 ) في حديث عن جابر بن عبد اللّه ، فقال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : يا أبا بكر أعطاك اللّه الرضوان الأكبر ، فقال له بعض القوم : وما الرضوان الأكبر يا رسول اللّه ؟ قال : يتجلّى اللّه لعباده في الآخرة عامّة ويتجلّى لأبي بكر خاصّة ، فأعقبه الذّهبي في تلخيص المستدرك « 5 » بقوله : تفرّد به محمد بن خالد الختّلي ، عن كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن ابن سوقة ، وأحسب محمدا وضعه . وقال في ميزان الاعتدال « 6 » - في ترجمة الختلي - : قال ابن الجوزي في الموضوعات « 7 » : كذّبوه ، روى عن كثير : يتجلّى لأبي بكر خاصّة . وقال ابن منده : صاحب مناكير . 11 - عن أبي هريرة مرفوعا : عرج بي إلى السماء فما مررت بسماء إلّا وجدت فيها مكتوبا : محمد رسول اللّه ، وأبو بكر الصدّيق من خلفي . من موضوعات عبد اللّه بن إبراهيم الغفاري ، ذكره الذهبي في ميزانه « 8 » من

--> ( 1 ) لسان الميزان : 2 / 79 رقم 1771 . ( 2 ) أسنى المطالب : ص 121 ح 326 . ( 3 ) الموضوعات الكبرى : ص 106 . ( 4 ) المستدرك على الصحيحين : 3 / 83 ح 4463 . ( 5 ) تلخيص المستدرك : 3 / 83 ح 4463 . ( 6 ) ميزان الاعتدال : 3 / 534 رقم 7470 . ( 7 ) الموضوعات : 1 / 304 . ( 8 ) ميزان الاعتدال : 3 / 609 رقم 7809 .