- 2 - صلاة ألف ركعة قد تضافر النقل بأنّ كلّا من مولانا أمير المؤمنين ، والإمام السبط الشهيد الحسين ، وولده الطاهر عليّ زين العابدين كان يصلّي في اليوم والليلة ألف ركعة « 1 » ، ولم تزل العقائد متطامنة على ذلك ، والعلماء متسالمين عليه ، حتى جاء ابن تيميّة بهوسه وهياجه ، فحسب تارة كراهة هذا العمل البارّ ، وأنّه ليس بفضيلة ، وأنّ القول بأنّها فضيلة يدلّ على جهل قائله ؛ لأنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان لا يزيد في الليل على ثلاث عشرة ركعة ، وفي النهار على عدّة ركعات معيّنة ، وأنّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان لا يقوم تمام الليل ، كما كان لا يصوم كلّ يوم ، فقال : فالمداومة على قيام جميع الليل ليس بمستحبّ بل مكروه ، وليس من سنّة النبيّ الثابتة عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وهكذا مداومة صيام النهار . وزعم تارة أنّه خارج عن نطاق الإمكان ، فقال : وعليّ رضى اللّه عنه أعلم بسنّته صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأتبع لهديه ، وأبعد من أن يخالف هذه المخالفة ، لو كان ذلك ممكنا فكيف وصلاة ألف ركعة في اليوم والليلة مع القيام بسائر الواجبات غير ممكن ، فإنّه لا بدّ من أكل ونوم . . . إلخ .

--> ( 1 ) العقد الفريد : 2 / 309 و 3 / 39 [ 2 / 258 و 4 / 171 ] ، تاريخ ابن خلّكان : 1 / 350 [ 3 / 274 رقم 425 ] ، صفة الصفوة لابن الجوزي : 2 / 56 [ 2 / 100 رقم 165 ] ، طبقات الذهبي : 1 / 71 [ 1 / 75 رقم 71 ] نقلا عن الإمام مالك ، تهذيب التهذيب لابن حجر : 7 / 306 [ 7 / 269 ] نقلا عن مالك ، طبقات الشعراني : 1 / 37 [ 1 / 32 رقم 37 ] ، روض الرياحين لليافعي : ص 55 [ ص 116 رقم 71 ] ، مشارق الأنوار للحمزاوي : ص 94 [ 1 / 201 ] ، إسعاف الراغبين لابن الصبّان في هامش المشارق : ص 196 [ ص 218 ] ، وغيرها . ( المؤلّف )