كان يلعن أباه لم سمّاه عليّا ، وهجاه البحتري ، وكان ينسب في بني سامة بن لؤيّ ، وفي نسبهم إلى قريش تردّد ، بقوله : إذا ما حصّلت عليا قريش * فلا في العير أنت ولا النفير على م هجوت مجتهدا عليّا * بما لفّقت من كذب وزور لسان الميزان « 1 » ( 4 / 210 ) . قال الأميني : هذا ملخّص القول في ترجمة الرجل ، فانظر عندئذ إلى قول ابن كثير في تاريخه « 2 » ( 11 / 4 ) عند ذكره ، قال : أحد الشعراء المشهورين ، وأهل الديانة المعتبرين ، وكان فيه تحامل على عليّ بن أبي طالب رضى اللّه عنه . فكأنّ تحامله على عليّ عليه السّلام جعله من أهل الديانة المعتبرين عند ابن كثير ! هكذا فليكن ابن كثير ، وإلى اللّه المنتهى . 384 - عليّ بن الحسن بن جعفر أبو الحسين الشهير بابن كرينب المحزمي « 3 » المتوفّى ( 376 ) : كان من أحفظ الناس للمتون إلّا أنّه كان كذّابا يدّعي ما لم يسمع ، ويضع الحديث . تاريخ بغداد ( 11 / 386 ) ، لسان الميزان « 4 » ( 4 / 215 ) . 385 - عليّ بن الحسن بن الصقر الصائغ البغدادي : كذّاب ، يضع الحديث على الشيوخ ، ويسرق . ميزان الاعتدال « 5 » ( 2 / 222 ) . 386 - عليّ بن الحسن بن يعمر الشاميّ مصريّ : يكذب ، يروي عن الثقات

--> ( 1 ) لسان الميزان : 4 / 242 رقم 5766 . ( 2 ) البداية والنهاية : 11 / 8 حوادث سنة 249 ه . ( 3 ) هو المعروف بابن كرينب البزاز المخرّمي نسبة إلى المخرّم محلة ببغداد ، كما في تاريخ بغداد ، ومختصر تاريخ دمشق : 17 / 214 . ( 4 ) لسان الميزان : 4 / 247 رقم 5772 . ( 5 ) ميزان الاعتدال : 3 / 122 رقم 5821 . ولعله هو الآتي في باب الكنى وما بدئ بابن رقم 687 . ولم نعثر له على ترجمة في تاريخ بغداد رغم كونه بغداديا ، وأشار إليه الخطيب باسم أبيه كما يأتي .