عجز عن استلام الحجر سنّ له أن يشير بعصا وأن يقبّلها « 1 » . 10 - قال أبو العبّاس أحمد الرملي الكبير الأنصاري - شيخ الشيوخ - في حاشية روض الطالب المطبوعة في هامش أسنى المطالب ( 1 / 331 ) عند قول المصنّف في أدب مطلق زيارة القبور ، أن يدنو منه دنوّه منه حيّا ، قال في المجموع : ولا يستلم القبر ولا يقبّله ، ويستقبل وجهه للسلام ، والقبلة للدعاء ، وذكره أبو موسى الأصبهاني ، قال شيخنا : نعم ؛ إن كان قبر نبيّ أو وليّ أو عالم واستلمه أو قبّله بقصد التبرّك فلا بأس به . 11 - نقل الطيّب الناشري ، عن محبّ الدين الطبري الشافعي : أنّه يجوّز تقبيل القبر ومسّه ، قال : وعليه عمل العلماء الصالحين وأنشد : لو رأينا لسليمى أثرا * لسجدنا ألف ألف للأثر « 2 » 12 - قال القاضي عياض المالكي في الشفا « 3 » - بعد كلام طويل في تعظيم قبر النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : وجدير بمواطن عمّرت بالوحي والتنزيل ، وتردّد بها جبرئيل وميكائيل ، وعرجت منها الملائكة والروح ، وضجّت عرصاتها بالتقديس والتسبيح ، واشتملت تربتها على جسد سيّد البشر ، وانتشر عنها من دين اللّه وسنّة نبيّه ما انتشر ، مدارس وآيات ومساجد وصلوات ، ومشاهد الفضائل والخيرات ، ومعاهد البراهين والمعجزات ، ومناسك الدين ، ومشاعر المسلمين ، ومواقف سيّد المرسلين ، ومتبوّأ خاتم النبيّين ، حيث انفجرت النبوّة ، وأين فاض عبابها ، ومواطن مهبط

--> ( 1 ) حكاه الشبرأملسي عن الشيخ أبي الضياء المتوفّى ( 1087 ) في حاشية المواهب اللدنيّة ، والحمزاوي في كنز المطالب : ص 19 [ ص 219 ] . ( المؤلّف ) ( 2 ) وفاء الوفا للسمهودي : 2 / 444 [ 4 / 1406 ] . ( المؤلّف ) ( 3 ) الشفا بتعريف حقوق المصطفى : 2 / 131 - 134 .