وقال « 1 » في صحيفة ( 577 ) في شرح حديث : « لا تجعلوا قبري عيدا » : أي كالعيد باجتماع الناس ، وقد تقدّم تأويل الحديث ، وانّه لا حجّة فيه لما قاله ابن تيميّة وغيره ؛ فإنّ إجماع الأمّة على خلافه يقتضي تفسيره بغير ما فهموه ؛ فإنّه نزعة شيطانيّة . 29 - قال الشيخ عبد الرحمن شيخ‌زاده المتوفّى ( 1078 ) في مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر ( 1 / 157 ) : من أحسن المندوبات ، بل يقرب من درجة الواجبات ، زيارة قبر / نبيّنا وسيّدنا محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقد حرّض عليه السّلام على زيارته ، وبالغ في الندب إليها بمثل قوله عليه السّلام : « من زار قبري » . فذكر ستّة من أحاديث الباب ، ثمّ قال : فإن كان الحجّ فرضا فالأحسن أن يبدأ به إذا لم يقع فيه طريق الحاجّ المدينة المنوّرة ثمّ يثني بالزيارة ، فإذا نواها فلينو معها زيارة مسجد الرسول عليه السّلام . ثمّ ذكر جملة كبيرة من آداب الزائر . 30 - قال الشيخ محمد بن عليّ بن محمد الحصني المعروف بعلاء الدين الحصكفي الحنفي ، المفتي بدمشق المتوفّى ( 1088 ) في الدرّ المختار في شرح تنوير الأبصار « 2 » - في آخر كتاب الحجّ - : وزيارة قبره صلّى اللّه عليه وآله وسلّم مندوبة بل قيل واجبة لمن له سعة ، ويبدأ بالحجّ لو فرضا ويخيّر لو نفلا ما لم يمرّ به ، فيبدأ بزيارته لا محالة ، ولينو معه زيارة مسجده صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . 31 - قال أبو عبد اللّه محمد بن عبد الباقي الزرقاني المالكي المصري المتوفّى ( 1122 ) في شرح المواهب ( 8 / 299 ) : قد كانت زيارته مشهورة في زمن كبار الصحابة معروفة بينهم ، لمّا صالح عمر بن الخطّاب أهل بيت المقدس جاءه كعب الأحبار فأسلم ، ففرح به وقال : هل لك أن تسير معي إلى المدينة وتزور قبره صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وتتمتّع بزيارته ؟ قال : نعم .

--> ( 1 ) نسيم الرياض في شرح الشفا : 3 / 523 . ( 2 ) الدرّ المختار : ص 190 .