والقائل في حديث زيد بن أرقم مرفوعا : « فمن استقبل قبلتي ، وأجاب دعوتي فليستوص بهم خيرا » ( 1 ) ، وفي حديث آخر : « فإنّي أخاصمكم عنهم غدا ، ومن أكن خصمه أخصمه ، ومن أخصمه دخل النار » ( 2 ) . وحسب المؤمنين الصالحين من سلالة العترة الطاهرة قوله عزّ من قائل : « وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ . . . » « 1 » . ( 3 ) وقوله - تبارك اسمه - : « رَبَّنا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ » « 2 » . ( 4 )

--> ( 1 ) - . الطور 21 : 52 . ( 2 ) - . المؤمن 8 : 40 . ( 3 ) - . لم نجده في صحيح مسلم ولكن ورد في رشفة الصادي : 149 ، الباب السابع . ( 4 ) - . لم نعثر عليه ، ولكن نقله عنها الحضرمي في رشفة الصادي : 149 ، الباب السابع . والملّاء : هو معين الدين ، أبومحمّد عمر بن محمّد بن خضر الإربيلي الموصلي المتوفّى بها سنة 570 ، المشتهر ب - « الملّاء » لأنّه كان يملأ تنانير الآجر ويتقوّت بأجرتها . وله كتاب اسمه وسيلة المتعبّدين في سيرة سيّد المرسلين أو « إلى متابعة سيّد المرسلين » . وكتابه هذا هو المشتهر ب - سيرة الملّاء ، راجع الأعلام للزركلي 560 : 5 - 561 . ( 5 ) - . المستدرك على الصحيحين 274 : 3 ، ح 3796 .