ولا يضرّ عدم حضور سائر الأئمّة حين نزول الآية في أن يكونوا مقصودين بالخطاب ، كما مرّ بيانه في دفع ما أشكل على آية المودّة لصرفها عن العترة الطاهرة ، حيث يكون المولى قد أخبر عنهم بعنوان جامع يشملهم ويختصّ بهم ، دون غيرهم من أبناء عليّ وفاطمة من نسل آل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم . 3 - الصلاة على أهل البيت عليهم السلام فريضة لقد لمس رقباء أهل البيت عليهم السلام من الصحابة وجود تمييز مدروس لأهل البيت عليهم السلام في عمق أحكام الرسالة الإسلاميّة وتشريعاتها حينما افترضت على المؤمنين الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وعلى آله . واعتبر النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فصل أهل البيت عنه حين الصلاة عليه مخلّا بالواجب ، والذين قاموا بهذا الفصل لم يقوموا بأداء الواجب المفروض عليهم من الصلاة عليه . بل قد صرّح بأنّ الصلاة عليه بلا إشراك أهل البيت معه يجعل الصلاة بتراء ناقصة . وزاد الأمر إعضالا في نفوس هؤلاء الأنداد والحسّاد أنّ المولى قد فرض على المؤمنين أن يصلّوا على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في الصلاة الواجبة ، وكانت الآية الكريمة تحمل أمرا صريحا بذلك ، وقد قرنت الصلاة عليه بالتسليم المطلق له ، إيذانا بالموقع الرسمي في الشريعة الإسلاميّة حسب النصّ القرآني الذي يحمل سمة الخلود وتخلد الرسالة بخلوده . فالنصّ القرآني تضمّن تشريع الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ووجوبها ، والنصوص النبويّة المتظافرة قد أشركت آل النبيّ في هذه الفريضة التي تبطل الصلاة بتركها ، فكانت الصلاة عليهم فريضة من الفرائض التي شرّعت للمسلمين تجاه أهل بيت نبيّهم . وهكذا شرّعت الرسالة لأهل بيت الرسالة وسدنتها وامنائها ما ينبغي لهم ؛ تكريما وإعظاما ، وتدبيرا حكيما يحفظ لهذا الموقع الرسالي قداسته وحرمته ، ويعود بالنفع العميم على المسلمين حينما يحفظون لهذا الموقع كرامته وقداسته في نفوسهم وعند