إن شاء قرأ وإن شاء سبّح ، وإن شاء سكت بقدر تسبيحة . هذا مذهبهم منتشرا في فقههم « 1 » . احتجّوا لكفاية مطلق القراءة في الصلاة بحديث أبي هريرة الموجود في الصحيحين ( 1 ) إذ قال : إنّ رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم دخل المسجد ، فدخل رجل فصلّى ، ثمّ جاء فسلّم على رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم وبعد أن ردّ رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم قال له : « ارجع فصلّ ؛ فإنّك لم تصلّ » فرجع الرجل فصلّى كما كان صلّى ، ثمّ جاء إلى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم فسلّم عليه ، فقال رسول اللّه : « وعليك السلام ، ارجع فصلّ ؛ فإنّك لم تصلّ » حتّى فعل ذلك ثلاث مرّات ، فقال الرجل : والذي بعثك بالحقّ ما أحسن غير هذا فعلّمني ، فقال صلى الله عليه وآله وسلم : « إذا قمت إلى الصلاة فكبّر ، ثمّ اقرأ ما تيسّر معك من القرآن ، ثمّ اركع حتّى تطمئنّ راكعا ، ثمّ ارفع حتّى تعتدل قائما ، ثمّ اسجد حتّى تطمئنّ ساجدا ، ثمّ ارفع حتّى تطمئنّ جالسا ، ثمّ افعل ذلك في صلاتك كلّها » « 2 » . ومحلّ الشاهد منه قوله : « ثمّ اقرأ ما تيسّر معك من القرآن » لظهوره في دعواهم .

--> ( 1 ) - . المبسوط للسرخسي 18 : 1 ؛ بداية المجتهد 126 : 1 ؛ التفسير الكبير 1 الجزء الأوّل : 221 ذيل الآية ؛ المجموع 361 : 3 ؛ عمدة القاري 8 : 6 . ( 2 ) - . صحيح البخاري 263 : 1 ، ح 724 ؛ صحيح مسلم 298 : 1 ، كتاب الصلاة ، ح 47 ؛ سنن ابن ماجة 336 : 1 ، ح 1060 . ( 3 ) - . صحيح مسلم 297 : 1 ، كتاب الصلاة ، ح 42 . ( 4 ) - . صحيح مسلم 295 : 1 ، كتاب الصلاة ، ح 34 ؛ الجامع الصحيح 25 : 2 ، ح 247 ؛ سنن ابن ماجة 273 : 1 ، ح 837 ؛ سنن النسائي 148 : 2 ، ح 906 .