ومثله حديث سلمان عن رسول اللّه ، إذ قال صلى الله عليه وآله وسلم ( 1 ) : « إنّ وصييّ ، وموضع سرّي ، وخير من أترك بعدي ، ينجز عدتي ، ويقضي ديني ، عليّ بن أبي طالب » . إلى ما لا يحصى ولا يمكن أن يستقصى في هذه العجالة ( 2 ) ممّا ينقلب هذا الرجل به خاسئا وهو حسير . أمّا قوله « بأنّ العبّاس كان غنيّا ، وكان أعقل وأرفع من أن يردّ عرض النبيّ بخلا أو غفلة عن عظيم الشرف » . إلى آخر ما قاله عن أبي الفضل ، فصحيح ، وحاشاه من أن يردّه إلّا ليرى الناس اعترافه - على جلالة قدره وعظم شأنه - بحقّ عليّ وتقديمه إيّاه - مع كونه صنو « 1 » أبيه وبقيّة أهليه - على نفسه ، وبهذا ارتفع قدر أبي الفضل عند اللّه ورسوله ، وعظمت منزلته في نفوس اولي الألباب ، ورحم اللّه من عرف حدّه فوقف عنده . وأمّا ما نقله هذا المرجف عن كتب الشيعة في شأن امّ العبّاس ، فشئ لا نعلمه ، وكتب الشيعة الإماميّة تنزّه العبّاس وامّه ، وتقدّس أباه « شيبة الحمد » عن كلّ وصمة ، فإنّهم عليهم السلام لم تنجّسهم الجاهليّة بأنجاسها ، ولم تلبسهم من مدلهمّات ثيابها ، وأبو الفضل العبّاس عليه السلام كان من أفضل الناس .

--> ( 1 ) - . النهاية في غريب الحديث والأثر 57 : 3 : في حديث العبّاس : فإنّ عمّ الرجل صنو أبيه . وفي رواية : العبّاس صنوي . الصنو : المثل . ( 2 ) - . المعجم الكبير 221 : 6 ، ح 6063 ؛ كنز العمّال 610 : 11 ، ح 32952 ؛ منتخب كنز العمّال 642 : 4 ، فضائل عليّ عليه السلام . ( 3 ) - . راجع الموسوعة ج 1 ، المراجعات ، المراجعة 68 و 70 .