الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ » « 1 » إلى آخر سورة الممتحنة ؟ أم يريد أن نودّهم واللّه تعالى يقول : « لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كانُوا آباءَهُمْ أَوْ أَبْناءَهُمْ أَوْ إِخْوانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ » « 2 » إلى آخر سورة المجادلة . وقد أجمعت الامّة بقضّها وقضيضها على وجوب البغض في اللّه ، كما أجمعت على وجوب الحبّ في اللّه ؛ والتفصيل في مظانّه من كتب الفريقين ( 1 ) . وقد قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم : « أوثق عرى الإيمان الحبّ في اللّه والبغض في اللّه » . وعن عيسى عليه السلام : « تحبّبوا إلى اللّه ببغض أهل المعاصي ، وتقرّبوا إلى اللّه بالتباعد منهم ، والتمسوا رضى اللّه بسخطهم » ( 2 ) . الحديث . ولعلّ موسى جار اللّه ينكر علينا البراءة من يزيد بن معاوية صاحب القرود والفهود والخمور والفجور ، وقاتل العترة الطاهرة ، ومبيح المدينة المنوّرة . وينقم منّا البغض لكلّ من كان على شاكلة يزيد . ويريد منّا أن نعدّ يزيد وأباه من خلفاء رسول اللّه ، الذين بشّر

--> ( 1 ) - . الممتحنة 13 : 60 . ( 2 ) - . المجادلة 22 : 58 . ( 3 ) - . جامع السعادات 180 : 3 - 188 فصل في معنى حبّ الله لعبده . ( 4 ) - . إحياء علوم الدين 159 : 2 ، الباب الأوّل من كتاب آداب الألفة و . . . . ( 5 ) - . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 10 : 4 وما بعده . ( 6 ) - . إحياء علوم الدين 159 : 2 ، الباب الأوّل من كتاب آداب الألفة و . . . .