آية ( 1 ) ، وقال غيره : نزل‌فيهم ربع القرآن « 1 » . ولا عجب فإنّهما الثقلان لا يفترقان . ومن آثر التفصيل فعليه بكتاب غاية المرام « 2 » المنتشر في بلاد الإسلام ( 2 ) . وحسبه المراجعة 12 من مراجعاتنا . ويكفيه الفصل الأوّل من الباب 11 من الصواعق المحرقة لابن حجر . ومن كان في قلبه مرض فعليه ب - كلمتنا الغرّاء ؛ فإنّها الشفاء من كلّ داء . وأمّا نزول شيء من القرآن في كفر فلان وفلان ، فإنّه ممّا نبرأ إلى اللّه منه . والبلاء فيه إنّما جاء من بعض غلاة المفوّضة ، وربما كان في كتبهم ، فرآه هذا الرجل فيها فرمى البريء بحجر المسئ ، شأن الجهّال بحقائق الأحوال . ومن تدبّر آيات المنافقين في الذكر الحكيم وجدها تعطفهم على الكفّار تارة ، نحو قوله تعالى : « يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ * » . وتعطف الكفّار عليهم تارة أخرى ، نحو قوله عزّ اسمه : « وَعَدَ اللَّهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْكُفَّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها » ( 3 )

--> ( 1 ) - . الكافي 628 : 2 ، باب النوادر ، ح 4 ؛ شواهد التنزيل 43 : 1 - 45 ، ح 57 - 59 ؛ مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب : 270 - 271 ، ح 375 ؛ ينابيع المودّة 377 : 1 ، الباب 42 ، ح 17 . ( 2 ) - . غاية المرام ، المقصد الثاني ، الباب 1 - 246 . ( 3 ) - . تاريخ مدينة دمشق 364 : 42 ، الرقم 4933 ؛ الصواعق المحرقة : 127 ، الباب 9 ، الفصل 3 .