لا يشرك باللّه شيئا دخل الجنّة - أو - لم يدخل النار » . قلت : وإن زنى وإن سرق ؟ قال : « وإن » « 1 » . انتهى . وفيه عنه أيضا قال : خرجت ليلة من الليالي ، فإذا رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم يمشي وحده ، وليس معه إنسان ، قال : فظننت أنّه يكره أن يمشي معه أحد ، فجعلت أمشي في ظلّ القمر ، فالتفت فرآني ، فقال : « من هذا ؟ » ، قلت : أبوذرّ ، جعلني اللّه فداءك ، قال : « يا أبا ذرّ تعال » ، قال : فمشيت معه ساعة ، فقال : « إنّ المكثرين في الدنيا هم المقلّون يوم القيامة إلّا من أعطاه اللّه خيرا ، فنفخ فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه ، وعمل فيه خيرا » . قال : فمشيت معه ساعة ، فقال لي : « اجلس ها هنا » [ قال : فأجلسني في قاع حوله حجارة ، فقال لي : « اجلس هاهنا ] حتّى أرجع إليك » . قال : فانطلق في الحرّة حتّى لا أراه ، فلبث عنّي ، فأطال اللبث ، ثمّ إنّي سمعته وهو مقبل وهو يقول : « وإن سرق ، وإن زنى » . فلمّا جاء لم أصبر حتّى قلت له : يا نبيّ اللّه جعلت فداءك ، من تكلّم في جانب الحرّة ؟ ما سمعت أحدا يرجع إليك شيئا ؟ قال : « ذلك جبرائيل ، عرض لي في جانب الحرّة ، فقال : بشّر امّتك أنّه من مات لا يشرك باللّه شيئا ، دخل الجنّة . قلت : يا جبرائيل ، وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم . قلت : وإن سرق وإن زنى ؟ قال : نعم ، وإن شرب الخمر » « 2 » . انتهى . قلت : الظاهر أنّ الزنا والسرقة وشرب الخمر هنا كناية عن مطلق الكبائر ، فيكون المراد : أنّ من مات على التوحيد دخل الجنّة ، أو لم يدخل النار وإن ارتكب الكبائر ، على حدّ قوله في الحديث السابق ، أعني حديث عبادة : « على ما كان من العمل » « 3 » .

--> ( 1 ) - . صحيح البخاري 1178 : 3 ، ح 3050 ، وفيه : « قال : قال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : قال لي جبريل » . ( 2 ) - . المصدر 2366 : 5 ، ح 6087 . ( 3 ) - . المصدر 1267 : 3 ، ح 3252 .