وقال : « يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ » « 1 » ، وقال : « كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ » « 2 » » . ثمّ قالت : « أخصّكم اللّه بآية أخرج بها أبي أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمّي أم تقولون : أهل ملّتين لا يتوارثان ؟ ! » « 3 » الخطبة . فانظر كيف احتجّت أوّلا على توريث الأنبياء بآيتي داود وزكريّا الصريحتين بتوريثهما ، ولعمري إنّها عليهاالسلامأعلم بمفاد القرآن ممّن جاؤوا متأخّرين عن تنزيله ، فصرفوا الإرث هنا إلى وراثة الحكمة والنبوّة دون الأموال ؛ تقديما للمجاز على الحقيقة بلا قرينة تصرف اللفظ عن معناه الحقيقي المتبادر منه بمجرّد الإطلاق ، وهذا ممّا لا يجوز ، ولو صحّ هذا التكلّف ، لعارضها به أبو بكر يومئذ ، أو غيره ممّن كان في ذلك الحشد من المهاجرين والأنصار وغيرهم ( 1 ) .

--> ( 1 ) - . النساء 11 : 4 . ( 2 ) - . البقرة 180 : 2 . ( 3 ) - . راجع : الاحتجاج : 102 ، احتجاج فاطمة عليهاالسلام لمّا منعوها فدك و . . . ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 16 : 210 وما بعدها .