في دار أبي طالب ( 1 ) فما بعده من الأيّام ، حتّى سجّي صلى الله عليه وآله وسلم على فراش الموت والحجرة غاصّة بأصحابه فقال : « أيّها الناس يوشك أن اقبض قبضا سريعا فينطلق بي ، وقد قدّمت إليكم القول معذرة إليكم ، ألا إنّي مخلف فيكم كتاب اللّه - عزّ وجلّ - وعترتي أهل بيتي - ثمّ أخذ بيد عليّ فرفعها فقال - : هذا عليّ مع القرآن والقرآن مع عليّ ، لا يفترقان حتّى يردا عليّ الحوض » « 1 » . وكفى بنصوص الثقلين حكما بين الفريقين ، وخصائص عليّ فيها كلّ نصّ جليّ : « إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ » « 2 » . استأثروا بالأمر يوم السقيفة ، متأوّلين نصوص لا يلوون على شيء ، وقد قضوا أمرهم بينهم بدون أن يؤذنوا به أحدا من بني هاشم وأوليائهم ، وهم أهل بيت النبوّة ، وموضع الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومهبط الوحي والتنزيل ، حتّى كأ نّهم عليه‌السلاملم يكونوا ثقل رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم وأعدال كتاب اللّه - عزّ وجلّ - ( 2 ) ، وأمان

--> ( 1 ) - . الصواعق المحرقة : 126 ، الباب 9 ، الفصل 2 ؛ ينابيع المودّة 403 : 2 ، الباب 59 ، ح 54 . ( 2 ) - . ق 37 : 50 . ( 3 ) - . صحيح مسلم 1873 : 4 ، كتاب فضائل الصحابة ، ح 36 ؛ الجامع الصحيح 662 : 5 - 663 ، ح 3786 ، 3788 ؛ خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب : 112 ، ح 78 ؛ مسند أحمد 30 : 4 ، ح 11104 ؛ المعجم الكبير 180 : 3 ، ح 3052 ؛ و 183 : 5 ، ح 5028 ؛ المستدرك على الصحيحين 129 : 4 ، ح 4765 ؛ التلخيص ضمن المستدرك 148 : 3 ؛ المصنّف لابن أبي شيبة 313 : 6 ، ح 31670 ؛ مسند أبي يعلى 297 : 2 ، ح 1021 ؛ الطبقات الكبرى 194 : 2 .