فهم المصطفون من عباد اللّه ، السابقون بالخيرات بإذن اللّه ، الوارثون كتاب اللّه ، الذين قال اللّه فيهم : « ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ( 1 ) وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ ( 2 ) وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ( 3 ) ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ » « 1 » . ( 4 )

--> ( 1 ) - . فاطر 32 : 35 . ( 2 ) - و 3 . راجع الكافي 214 : 1 ، باب في أنّ من اصطفاه اللّه من عباده و . . . ، ح 1 - 3 . ( 3 ) - ( 4 ) - . معاني الأخبار : 104 - 105 ، باب معنى الظالم لنفسه و . . . ، ح 1 - 3 . ( 5 ) - . كالراوندي في الخرائج والجرائح 687 : 2 ، ح 9 ؛ والطبرسي في مجمع البيان 409 : 8 ، ذيل الآية 32 من سورة فاطر 35 ؛ وابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب 142 : 4 ، باب إمامة أبي محمّد عليه السلام ؛ والبحراني في غاية المرام 36 : 4 - 42 ، الباب 52 من المقصد الثاني . ( 6 ) - . مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السلام : 311 . ( 7 ) - . من كتبه المفقودة ، للمزيد راجع : الموسوعة ج 7 ، بغية الراغبين ، مؤلّفاتي ، الرقم 8 ؛ وج 5 ، الكلمة الغرّاء في تفضيل الزهراء عليهاالسلام ، المطلب الثاني ، الرقم 6 من نفائسه المفقودة . ( 8 ) - . راجع غاية المرام 36 : 4 - 42 ، الباب 52 من المقصد الثاني .