الآية الرابعة ، وقد أطال الكلام فيها ، فراجع . ولا غرو فإنّ ولايتهم لممّا بعث اللّه به الأنبياء وأقام عليه الحجج والأوصياء ، كما جاء في تفسير قوله تعالى : « وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا » « 1 » . ( 1 ) بل هي ممّا أخذ اللّه به العهد من عهد ألست بربّكم ، كما جاء في تفسير قوله تعالى : « وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ م بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى » « 2 » ( 2 ) و « فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ » التوسّل بهم « فَتابَ عَلَيْهِ » « 3 » ( 3 )

--> ( 1 ) - . الزخرف 45 : 43 . ( 2 ) - . الأعراف 172 : 7 . ( 3 ) - . البقرة 37 : 2 . ( 4 ) - . لم نعثر عليه في حليته ، ولكن حكاه عنه القندوزي في ينابيع المودّة 243 : 1 - 244 ، الباب 15 ، ح 19 . ( 5 ) - . الكشف والبيان 338 : 8 ، ذيل الآية 45 من سورة الزخرف 43 . ( 6 ) - . فرائد السمطين 81 : 1 ، الباب 15 ، ح 52 . ( 7 ) - . كالحسكاني في شواهد التنزيل 156 : 2 - 158 ، ح 855 - 858 ؛ والخوارزمي في مناقبه : 312 ، ح 312 . ( 8 ) - . مجمع البيان 49 : 9 - 50 ، ذيل الآية 46 من سورة الزخرف 43 . ( 9 ) - . راجع غاية المرام 55 : 3 - 58 ، الباب 44 و 45 من المقصد الأوّل . ( 10 ) . للمزيد راجع نور الثقلين 92 : 2 - 99 ، ح 336 - 363 . ( 11 ) . مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام : 104 - 105 ، ح 89 ، وفيه : « . . . والحسين إلّا تبت عليّ فتاب عليه » . ( 12 ) . راجع نور الثقلين 67 : 1 - 68 ، ح 143 - 148 .