فلمّا بلّغ الرسالة يومئذ بنصّه على عليّ بالإمامة ، وعهده إليه بالخلافة ، أنزل اللّه عزّ وجلّ عليه : « الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً » « 1 » ( 1 ) بخّ بخّ « ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ » « 2 » إنّ من نظر إلى هذه الآيات بخع لهذه العنايات . 3 - وإذا كانت العناية من اللّه - عزّ وجلّ - على هذا الشكل ، فلا غرو أن يكون من عناية رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم ما كان ، فإنّه لمّا دنا أجله ، ونعيت إليه نفسه ، أجمع بأمر اللّه تعالى على أن ينادي بولاية عليّ في الحجّ الأكبر على رؤوس الأشهاد ، ولم يكتف بنصّ الدار يوم الإنذار بمكّة ، ولا بغيره من النصوص المتو الية - وقد سمعت بعضها - فأذّن في الناس قبل الموسم أنّه حاجّ في هذا العام حجّة الوداع ، فوافاه الناس من كلّ فجّ أحدهما عن أبي سعيد ، والآخر عن أبي رافع . ورواه الإمام إبراهيم بن محمّد الحمويني الشافعي في كتابه الفرائد « 3 » بطرق متعدّدة عن أبي هريرة . وأخرجه الإمام أبو إسحاق الثعلبي في معنى الآية من تفسيره الكبير « 4 » بسندين معتبرين . وممّا يشهد له أنّ الصلاة كانت قبل نزولها قائمة ، والزكاة مفروضة ، والصوم كان مشروعا ، والبيت محجوجا ، والحلال بيّنا ، والحرام بيّنا ، والشريعة متّسقة ، وأحكامها منسّقة ، فأيّ شيء غير ولاية العهد يستوجب من اللّه هذا التأكيد ، ويقتضي الحضّ على بلاغة بما يشبه الوعيد ؟ وأيّ أمر غير الخلافة يخشى النبيّ الفتنة بتبليغه ، ويحتاج إلى العصمة من أذى الناس بأدائه ؟

--> ( 1 ) - . المائدة 3 : 5 . ( 2 ) - . الجمعة 4 : 62 . ( 3 ) - . فرائد السمطين 77 : 1 ، ح 44 ، الباب 13 . ( 4 ) - . الكشف والبيان 92 : 4 ، ذيل الآية 67 من سورة المائدة 5 . ( 5 ) - . صحيح البخاري 1683 : 4 ، ح 4330 . ( 6 ) - . للمزيد راجع البرهان 223 : 2 - 247 ، ذيل الآية 3 من سورة المائدة 5 .