تشيّعه وأنّه يروي أحاديث في التشيّع ، فضعف بذلك عند كثير من الناس ، وكان صاحب قرآن « 1 » . وذكر ابن الأثير وفاته في آخر حوادث سنة 213 من كامله ( 1 ) ، فقال : وعبيداللّه بن موسى العبسي الفقيه ، وكان شيعيّا ، وهو من مشايخ البخاري في صحيحه « 2 » . وذكره الذهبي في ميزانه ، فقال : عبيداللّه بن موسى العبسي الكوفي ، شيخ البخاري . ثقة في نفسه ، لكنّه شيعيّ منحرف . وثّقه أبو حاتم وابن معين . - قال : - وقال أبو حاتم : أو نعيم أتقن منه ، وعبيداللّه أثبتهم في إسرائيل . وقال أحمد بن عبداللّه العجلي : كان عبيداللّه بن موسى عالما بالقرآن ، رأسا فيه ، ما رأيته رافعا رأسه ، وما رئي ضاحكا قطّ . وقال أبو داود : كان عبيداللّه العبسي شيعيّا منحرفا « 3 » . وذكره الذهبي في آخر ترجمة مطر بن ميمون من الميزان أيضا ، فقال : عبيداللّه ثقة شيعيّ « 4 » . وكان ابن معين يأخذ عن عبيد اللّه بن موسى ، وعن عبد الرزّاق مع علمه بتشيّعهما . قال أحمد بن أبي خيثمة - كما في ترجمة عبدالرزّاق من ميزان الذهبي « 5 » - : سألت « 6 » ابن معين ، وقد قيل له : إنّ أحمد يقول : إنّ عبيداللّه بن موسى يردّ حديثه للتشيّع ، فقال

--> ( 1 ) - . الطبقات الكبرى 400 : 6 . ( 2 ) - . الكامل في التاريخ 411 : 6 ، حوادث سنة 213 . ( 3 ) - . ميزان الاعتدال 16 : 3 ، الرقم 5400 ، فيه : « متحرّق » بدل « منحرف » . وللمزيد راجع : الجرح والتعديل 2 ق 334 : 2 ، الرقم 1582 ؛ تاريخ الثقات للعجلي : 319 ، الرقم 1070 . ( 4 ) - . المصدر 128 : 4 ، الرقم 8590 ، فيه : « شيعيّا متحرّفا » . ( 5 ) - . المصدر 611 : 2 - 612 ، الرقم 5044 . ( 6 ) - . في المصدر : « سمعت » .