وفاقا ، كما نبّه على ذلك ابن عبدالبرّ في كتابه جامع بيان العلم ، حيث أورد كلمة إبراهيم النخعي الصريحة في تكذيب الشعبي ، ثمّ قال ( 1 ) ما هذا لفظه : وأظنّ الشعبي عوقب لقوله في الحارث الهمداني : حدّثني الحارث وكان أحد الكذّابين - قال ابن عبدالبرّ - : ولم يبن من الحارث كذب ، وإنّما نقم عليه إفراطه في حبّ عليّ ، وتفضيله له على غيره . - قال : - ومن هاهنا كذّبه الشعبي ؛ لأنّ الشعبي يذهب إلى تفضيل أبي بكر ، وإلى أنّه أوّل من أسلم ، وتفضيل عمر « 1 » . انتهى . قلت : وإنّ ممّن تحامل على الحارث محمّد بن سعد ، حيث ترجمه في الجزء السادس من طبقاته فقال : إنّ له قول سوء « 2 » . وبخسه حقّه ، كما جرت عادته مع رجال الشيعة ، إذ لم ينصفهم في علم ولا في عمل . والقول السيّء الذي نقله ابن سعد عن الحارث إنّما هو الولاء لآل محمّد ، والاستبصار بشأنهم ، كما أشار إليه ابن عبدالبرّ فيما نقلناه من كلامه . كانت وفاة الحارث سنة خمس وستّين « 3 » ، رحمه اللّه تعالى . . حبيب بن أبي ثابت الأسدي الكاهلي الكوفي التابعي . عدّه في رجال الشيعة كلّ من ابن قتيبة في معارفه ، والشهرستاني في كتاب الملل والنحل « 4 » . وذكره الذهبي في ميزانه ووضع على اسمه رمز الصحاح الستّة ؛ إشارة إلى احتجاجها به ، وقال : قد احتجّ به كلّ من أفرد الصحاح بلا تردّد .

--> ( 1 ) - . جامع بيان العلم وفضله : 386 - 387 ، الرقم 1889 . ( 2 ) - . الطبقات الكبرى 168 : 6 ، الحارث الأعور . ( 3 ) - . كما في المجروحين لابن حبّان 222 : 1 ؛ وميزان الاعتدال 437 : 1 ، الرقم 1627 . ( 4 ) - . المعارف : 624 ؛ الملل والنحل 190 : 1 .