عن تفسير علىّ بن إبراهيم ، عن أبى بصير ، عن أبيجعفر عليه السّلام في قول اللّه : وَ لَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها قال عليه السّلام : إنّ عند اللّه كتبا موقوتة ، يقدّم منها ما يشاء و يؤخّر ، فإذا كان ليلة القدر ، أنزل اللّه فيها كلّ شيء يكون إلى مثلها ؛ و ذلك قوله : « لَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها » إذا أنزل و كتبه كتّاب السّموات ، و هو الّذي لا يؤخّره . [ الحديث 96 سئل أبو جعفر عليه السّلام عن ليلة القدر ] و فيه أيضا : في ذلك الباب ( أمالى الطوسى ) عن محمّد ، قال سئل أبو جعفر عليه السّلام عن ليلة القدر ، فقال عليه السّلام : تنزّل فيها الملائكة و الكتبة إلى السماء [ إلى سماء - ن ] الدنيا فيكتبون ما هو كائن في أمر السّنة و ما يصيب العباد فيها ، قال عليه السّلام : و أمر موقوف ، للّه تعالى فيه المشيّة ، يقدم منها ما يشاء و يؤخّر ما يشاء ، و هو قوله تعالى : « يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ » .

--> ابراهيم از أبى بصير ، از حضرت باقر عليه السّلام در فرمودهء خداى تعالى نقل شده كه فرمود : هرگز عقب نمياندازد خداوند رفتن روحى را بعالم ديگر هنگامى كه مدت زيستنش در اين جهان بپايان رسد ، حضرت فرمود : همانا نزد خداوند كتابهائى است كه براى هر يك از مقدرات ، در آنها وقتى است ، و خداوند برخى از آن امور را كه مصلحت اقتضا كند مقدم ميدارد ، و بعضى را مؤخر ، پس زمانى كه شب قدر مىشود ، خدا هر چيزى را كه در اين سال واقع ميگردد ( تا شب قدر ديگر ) نازل ميفرمايد ، و اينست معنى ( لَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها ) هنگامى كه نازل شود و بنويسند آن را نويسندگان آسمانها ، و آن اينست كه خداوند تأخير نمياندازد آن را . ( 1 ) 96 - و نيز در همان جلد و باب : ( از امالى طوسى ) از محمد روايت شده كه گفت از حضرت امام محمد باقر عليه السّلام سؤال شد از شب قدر ، حضرت فرمود : فرود آيند در آن شب فرشتگان و نويسندگان ( وحى ) به آسمان دنيا ، پس مينويسند آنچه در يك سال واقع ميگردد و آنچه در آن سال به بندگان ميرسد ، حضرت فرمود : و بعضى از امور است كه وقوعش در آن سال موقوف بخواست خداوند است ، مقدم ميدارد از آنها آنچه را بخواهد ، و مؤخر ميدارد آنچه را بخواهد ، و اينست معنى فرموده خداى تعالى : ( يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ ) يعنى محو مىكند خدا آنچه را كه ميخواهد ( از يك قسمت از الواح ) و ثابت ميدارد ( آنچه را بخواهد ) و نزد اوست اصل كتابها ( يعنى كتاب تكوينى و لوح محفوظ كه تمامى مقدرات حتميه در آن