پنداشت ستمگر كه ستم با ما كرد * در گردن او بماند و بر ما بگذشت و فرموده : « اذا بنى الملك على قواعد العقل و دعم بدعايم العدل نصر اللّه مواليه و خذل معاديه » يعنى : « هرگاه پادشاهى بناى او براساس عقل باشد و محكم به ستون عدل باشد ، يارى داده خداى عز و جلّ دوستان آن ملك را و مخذول ساخته دشمنان آن را » . و فرموده : « بالسّيرة العادلة يقهر المعادى . » يعنى : « به سيرت عدل مغلوب مىشود دشمن » . و فرموده : « يا غاية الملهوف يكون لك من عقاب اللّه حصن . » يعنى : « به فرياد رسى و دادرسى استغاثه‌كننده صاحب حسرت مىباشد تو را از عذاب الهى حصن و حصار » . و فرموده : « شيئان لا تسلم عاقبتهما ؛ الظّلم و الشّر . و شيئان لا يوزن ثوابهما : العفو و العدل . » يعنى : « دو چيز است كه عاقبت آن سلامت نيست : ظلم و شرّ ؛ و دو چيز است كه ثواب آن به وزن درنمىآيد : عفو كردن از مجرم و عدل كردن » . و فرمود : « ظاهر اللّه سبحانه من ظلم العباد . » يعنى : « با خداى عداوت و معارضت كرده هركه ظلم بر بندگان او كرده » . و فرموده : « ظلم المرء يوبقه و يصرعه . » يعنى : « ظلم آدمى او را هلاك مىكند و مىاندازد » [ و فرموده : ] « ظلامة المظلومين يمهلها اللّه و لا يهملها . » [ يعنى : ] « دادرسى مظلومان را خداى عز و جلّ امهال مىكند - يعنى ، مهلتى و صبرى مىدهد - و ليكن اهمال و ترك نمىكند . » و فرموده : « زكات السلطان اغاثة الملهوف و زكات النعم اصطناع المعروف » يعنى : « زكات پادشاهى فريادرسى استغاثه‌كننده يا حسرت است و زكات نعمتهاى خداى عز و جلّ بذل كردن و احسان است » . و فرموده : « سبع اكول حطوم خير من وال ظلوم غشوم . » يعنى : « درنده ، كه شير باشد ، بهتر است از واليى كه ظلم‌كننده باشد » . و فرموده : « شرّ الأمراء من كان الهوى عليه اميرا . » يعنى : « بدترين اميران آن كسى است كه هوى و آرزوى نفس بر او حاكم و امير باشد » . و فرموده : « عدل السّلطان حيوة الرّعية و صلاح البريّة . » يعنى : « عدل پادشاه ، زندگانى رعيّت و صلاح خلق است » . و فرموده : « فى العدل الاقتداء لسنّة اللّه تعالى و ثبات الدّول . » يعنى : « در عدل است اقتدا به سنّت و طريقه خداى عز و جلّ و ثبات و بقاى دولتها كه تا طريقهء عدل مسلوك است دولتها برقرار است ، بلكه در ازدياد » . و فرموده : « قلوب الرّعيّة خزاين راعيها فما اودعها من عدل