عقاب بايد بود و مظلوم را در انتظار ثواب » . و فرموده : « العدل فوز و كرامة » يعنى : « عدل فيروزى و كرامت است » . « الظّلم يطرد النّعم ، البغى يجلب النّقم » يعنى : « ظلم طرد و منع مىكند نعمتها را و باعث زوال نعم موجود و منع كرامت مفقود مىگردد و تعدّى كشش عذابها مىكند » . و فرموده كه ، « العدل نظام الامرة » يعنى : « انتظام امارت و حكومت به عدل است و بدون آن امر حكومت باطل و مختلّ است » . « الظّلم يوجب النّار ، البغى يوجب الدّمار » يعنى : « ستم موجب آتش است و تعدّى موجب دمار و هلاك » . و فرموده : « الانصاف افضل الفضايل ، الظّلم الأم الرّذايل » يعنى : « انصاف بهترين فضيلتهاست و ظلم بدترين رذيلتهاست » . و فرموده : « العدل اقوى اساس » يعنى : « عدل قويتر و محكمتر اساسى است » . و فرموده : « الرّعيّة لا يصلحها الّا العدل » يعنى : « رعيّت را به اصلاح نمىآورد هيچ‌چيز ، الّا عدل » . و فرموده : « الظّلم بوار الرّعيّة » يعنى : « ظلم هلاك رعيّت است » . و فرموده : « الظّلم جرم لا ينسى » يعنى : « ظلم گناهى است كه هرگز فراموش نمىشود . » و لهذا تا قيام قيامت بدگويى و لعن و نفرين جهت حكّام و امراى ظالم ثابت و متحقّق است و به طول ايّام و انقضاى اعوام « 1 » مندرس نمىشود . و فرموده : « امام عادل خير من مطر وابل » يعنى : « پادشاه عادل بهتر است از باران ريزان » . و فرموده : « الظّلم فى الدّنيا بوار و فى الآخرة دمار » [ يعنى : ] « ظلم در دنيا هلاك است و در آخرت استيصال است » . و فرموده : « الظّلم يزل القدم و يسلب النّعم و يهلك الامم » يعنى : « ظلم باعث لغزش قدم است از طريق صواب و صلاح دنيا و آخرت و رباينده نعمتها و كرامتهاست و هلاك‌كنندهء امّتهاست » . و فرموده : « العدل جنّة الدّول » يعنى : « عدل سپر دولتهاست از آفات ايّام » . و فرموده : « السّلطان الجاير و العالم الفاجر اشدّ النّاس نكاية » يعنى : « پادشاه ظالم و عالم فاسق بدترين خلقند در اضرار » . و فرموده : « الجابر ممقوت مذموم و ان لم يصل من جوره الى ذامّة شيء و العادل ضدّ ذلك » يعنى : « جوركننده مبغوض خلق است و مذمّت او مىكنند ، هرچند از ظلم او اثرى به ذم‌ّكننده نرسيده باشد ، و عادل ضدّ اين است » و فرموده : « المتعدّى كثير الأضداد و الأعداء و المنصف كثير الأولياء و الاودّاء » يعنى : « تعدّىكننده را اضداد و دشمنان بسيار باشند و

--> ( 1 ) . جمع « عام » است به معنى ساليان .