دوستانم نيست . عايشه گفت : به خدا پس از آن ( سخنان ) جمعه را تمام نكرد تا خدا روح مطهّرش را قبض كرد . » « 139 » آنچه از اخلاق پيامبر ( ص ) نقل شد تمام اخلاق متواضعان را در بر دارد . پس هر كه مىخواهد متواضع باشد بايد به آن حضرت تأسّى جويد و هر كس خود را بالاتر از رسول خدا ( ص ) بداند و آنچه را پيامبر پسنديده براى خود نپسندد چه سخت جاهل است ، در حالى كه رسول خدا ( ص ) از لحاظ مقام دينى و دنيوى بالاترين انسان بود . بنابراين سربلندى و عزّتى نيست جز در تأسّى جستن به آن حضرت ، از اين روست كه چون يكى از صحابه بر پستى شمايل ( لباس و غيره ) سرزنش شد ، گفت : ما گروهى هستيم كه خدا ما را به اسلام عزّت بخشيده و عزّت غير اسلام را نمىخواهيم . ابودردا گويد : بايد دانست كه براى خدا بندگانى است كه به آنها ابدال مىگويند . آنها جانشين پيامبران و مايهء قوام زمين هستند و چون نبوّت سپرى شد خداوند گروهى از امّت محمد ( ص ) را جايگزين آنها ساخت ، آنها از نظر نماز و روزهء بسيار و زيور نيك بر مردم برترى ندارند ، ليكن برترى آنها به ديندارى راستين و نيّت خوب و نيز به اين خاطر است كه نسبت به تمام مسلمانان خوشبين‌اند و براى خشنودى خدا خيرخواه مردمند ، شكيبايند بىآن كه بيمى داشته باشند ، و متواضعند بىآن كه خوارى پذيرند ، آنان گروهى هستند كه خداى متعال آنها را برگزيده و براى خود خالص قرار داده و آنان چهل نفر صدّيق يا سى مردند كه در دلهايشان يقينى چون يقين ابراهيم خليل الرحمن ( ع ) است و مردى از آنها نمىميرد مگر اين كه خداوند جانشين او را آفريده است . برادرم بدان كه آنها هيچ چيز را نفرين نكرده و آزار نمىدهند و كوچك نمىشمارند و به هيچ تجاوز نمىكنند و به هيچ كس حسد نمىورزند و به دنيا حريص نيستند ، پاك‌ترين مردم از نظر

--> ( 139 ) عراقى گويد : بر سند اين حديث دست نيافتم ، مىگويم : بعضى از قسمتهاى حديث در روايات به صورت پراكنده از غير ابو سلمه موجود است ، به جلد 4 ، و كتاب زهد سنن ابن ماجه و مجمع الزوائد ، ج 10 ، ص 312 ، رجوع كنيد .