نشانهء ديگر آن است كه در خانه‌اش هيچ كارى انجام ندهد ، در حالى كه تواضع بر خلاف آن است . يكى ديگر از نشانه‌هاى آن است كه كالايى را بر نمىدارد و به خانه نمىبرد ، و اين بر خلاف عادت متواضعان است . پيامبر ( ص ) متاعى را كه خريده بود به خانه حمل مىكرد . « 131 » على ( ع ) فرمود : « از كمال مرد چيزى كاسته نمىشود كه چيزى را براى عائله‌اش ببرد . » يكى از اصحاب مىگويد : على ( ع ) را ديدم كه گوشتى به يك درهم خريد . پس آن را در پارچه‌اى نهاده مىبرد به او عرض كردم : اى امير المؤمنين آن را بياورم ؟ فرمود : « نه ، شخص عائله‌مند به بردن آن سزاوارتر است . » « 132 » نشانهء ديگر لباس است ، چرا كه با آن تكبّر و تواضع آشكار مىشود . پيامبر ( ص ) فرمود : « بذاذة نشانهء ايمان است . » « 133 » ؛ گفته‌اند : منظور از « بذاذة » لباس پست است . على ( ع ) در مورد زير پوش پينه‌دارى سرزنش شد ، پس فرمود : « مؤمن به آن تأسّى مىجويد و دل براى آن خاشع مىشود . » « 134 » عيسى ( ع ) فرمود : لباس خوب موجب تكبّر دل مىشود . » رسول خدا ( ص ) فرمود : « هر كس براى خدا ترك زيور كند و به منظور تواضع در برابر خدا و طلب رضاى او لباسهاى نيكو را كنار بگذارد ، بر خدا سزاوار است كه براى او لباس زربفت بهشتى ذخيره كند . » « 135 » اگر كسى اشكال كند كه : عيسى ( ع ) فرمود : لباس خوب موجب تكبّر دل است ، در

--> ( 131 ) اين حديث كه پيامبر ( ص ) كالا را خود به خانه حمل مىكرد ، ابو يعلى از حديث ابو هريره در شلوار خريدن حضرت و به خانه بردن او نقل كرده و در جلد 4 ، گذشت . ( 132 ) بحار ، ج 9 ، ص 520 ، و در آنجا چنين است : لا ينقص الكامل من كماله ماجر من نفع الى عياله ( 133 ) اين حديث را احمد در مسند از حديث ابو امامه حارثى روايت كرده و حاكم نيز در مستدرك به سندى صحيح چنان كه در جامع الصغير است و ابو داوود و ابن ماجه به شمارهء 4118 ، نقل كرده‌اند . ( 134 ) سيد شريف رضى در نهج البلاغه ابواب حكم ، به شمارهء 103 ، نقل كرده است . ( 135 ) اين حديث را ابو سعيد مالينى در مسند الصوفيه ، و ابو نعيم در الحليه ، از حديث ابن عباس روايت كرده و در سندهاى آن اشكال است چنان در المغنى آمده است .