آبْ نصف ايمان است و نصفى « 1 » ديگر آبادى « 2 » باطن است به عملهاى صالح و خُلقهاى پسنديده ، پس طهارت چهار مرتبه دارد : اوّل : پاك گردانيدن ظاهر از حدثها و نجاست و كثافتها . و « 3 » دوم : پاك گردانيدن اعضاست از جنايات و گناهان و آنچه بازخواست داشته باشد . و سيُم « 4 » : پاك گردانيدن دل است از اخلاق ناپسنديده و بد « 5 » . و چهارم : پاك گردانيدن باطن است از غير خدا و « 6 » اين طهارت پيغمبران و صدّيقان است . و طهارت در هر مرتبه نصف عمل است در آن مرتبه و اين مقامات و منازل ايمان است . و هر مقامى طبقه‌اى دارد و هرگز بنده به طبقهء عاليه نمىرسد مگر آنكه از طبقهء پايين‌تر تجاوز نموده باشد ، پس نمىرسد به طهارت باطن از غير خدا و آبادى آن به معرفت خدا و ظهور بزرگى و عظمت آن مادام كه فارغ نشده باشد از طهارت قلب از خُلقهاى مذموم و آبادى آن به خُلقهاى محمود . و به اين طبقه نمىرسد كسى كه فارغ نشده باشد از طهارت از آنچه نهى شده و از آبادى آن به طاعتها . و هرچند مطلب عزيز و شريف باشد سلوك آن دشوار و راه آن دراز و عَقبه‌هاى آن بسيار مىشود . و گمان نكنى كه اين مطلب را به آرزو و هوس ادراك مىتوان كرد و به آسانى به آن مىتوان رسيد . بلى هر كسى كه ديدهء باطن او نابيناست از تفاوت اين طبقه‌ها نمىفهمد از مراتب طهارت مگر مرتبهء اوّل را كه مانند پوست آخر است نسبت به

--> ( 1 ) . نصفى / a نصف . ( 2 ) . آبادى / a آبادانى . ( 3 ) . s a - و . ( 4 ) . در a s به تشديد ياء بيامده است . ( 5 ) . a - و بد . ( 6 ) . s a - و .