والاسم ليس وجوداً لفظياً بل حقيقة خارجية ، وإنّما اللفظ اسم الاسم ، والاسم هو الذات مأخوذة بحيثية من الحيثيات ، وأما الصفة فهي نفس الحيثية ، فالفرق بين العلم والعالِم هو أنّ العالِم عبارة عن الذات بالقياس إلى حيثية العلم ، بينما العلم وهو صفة هو نفس الحيثية . وبعبارة العلّامة الطباطبائي ( رحمه الله ) : « لا فرق بين الصفة والاسم غير أنّ الصفة تدلّ على معنى من المعاني يتلبّس به الذات أعمّ من العينية والغيرية ، والاسم هو الدالّ على الذات مأخوذ بوصف ، فالحياة والعلم صفتان والحيّ والعالِم اسمان . . » « 1 » ، وسيأتيك بعض الكلام في أسمائه تعالى في الأضواء . وروح هذه الشجرة روحٌ تدبُّ في الأنوار الثلاثة كلٌّ بحسبه وهي الأجسام والعقول والنفوس . لا شرقية ولا غربية إنزالها الآفاقي : إنّ هذه الشجرة خارج عالَم الحسّ الذي فيه شرق وغرب ، وأنّ روح هذه الشجرة في الآفاق متوسّطة بين صرافة الوحدة ومحوضة الكثرة ، وأنّ ما سواه تعالى لا هو ولا غيره ، فهو كلّ الأشياء وليس بشيءٍ منها .

--> ( 1 ) تفسير الميزان ج 8 ، ص 352 .