من بيت المال . وهذه صلة رحم يحمد عليها . وأما طعنهم على عثمان أنه وهب خمس إفريقية مروان بن الحكم فهو غلط منهم ؛ وإنما المشهور في القضية أن عثمان كان جهز ابن أبي السرح أميرا على آلاف من الجند وحضر القتال بإفريقية ، فلما غنم المسلمون أخرج ابن أبي السرح الخمس من الذهب وهو خمسمائة ألف دينار فأنفذها إلى عثمان ، وبقي من الخمس أصناف من الأثاث والمواشي مما يشق حمله إلى المدينة فاشتراها مروان منه بمائة ألف درهم نقد أكثرها وبقيت منها بقية ، ووصل إلى عثمان مبشرا بفتح إفريقية ، وكانت قلوب المسلمين مشغولة خائفة أن يصيب المسلمين من أمر إفريقية نكبة ؛ فوهب له عثمان ما بقي عليه جزاء ببشارته ؛ وللإمام أن يصل المبشرين من بيت المال بما رأى على قدر مراتب البشارة . وأما ما ذكروا من صلته عبد اللّه بن خالد بن أسد بثلاثمائة ألف درهم فإن أهل مصر عاتبوه على ذلك لما حاصروه فأجابهم بأنه استقرض له ذلك من بيت المال ، وكان يحتسب لبيت المال ذلك من نفسه حتى وفاه . ( وأما دعواهم ) أنه جعل للحرث بن الحكم سوق المدينة يأخذ عشور ما يباع فيه فغير صحيح ؛ وإنما جعل إليه سوق المدينة ليراعي أمر المثاقيل والموازين ، فتسلط يومين أو ثلاثة على باعة النوى واشتراه لنفسه ، فلما رفع ذلك إلى عثمان أنكر عليه وعزله وقال لأهل المدينة : فإني لم آمره بذلك ، ولا عتب على السلطان في جور بعض العمال إذا استدرك بعد علمه . وقد روي أنه جعله على سوق المدينة وجعل له كل يوم درهمين ، وقال لأهل المدينة : إذا رأيتموه سرق شيئا فخذوه منه وهذا غاية الإنصاف . ( وأما قصة أبي موسى ) فلا يصح شيء منها ، فإنه رواه ابن إسحاق عمن حدثه عن أبي موسى ؛ ولا يصح الاستدلال برواية المجهول ، وكيف