تقاصّ به آن نمايند ، پس اگر مشترى بگويد : « أسلفتك عشرة في تغار حنطة معلومة . . . إلخ » و بايع بگويد : « قبلت » جايز و صحيح است ، چنان كه جايز است بيع دين مؤجّل را به مضمون حال ؛ زيرا كه مضمون حال دين محسوب نيست ، پس ظاهر صحت آن است كه اگر هر دو مؤجّل باشند جايز نيست .