وكان العوني إذا كتب كتابا أخذ لحيته تحت إبطه وإذا كلمه إنسان من الجانب الآخر التفت إليه فخلصت لحيته من تحت إبطه فمرت على الكتاب فطمست جميع ما كتبه فيقول : اللهم غفرانا ، فقال فيه بعضهم أو في غيره : لحية قاضي القضاة لو جهدت * مجهودها لم تكن كعنفقته إذا أراد [ 1 ] الكرى توسّدها * فقد كفته مكان مرفقته وقال رقبة بن مصقلة لأبي شيبة القاضي : لو كانت لحيتك هذه من الذنوب لكانت من الكبائر . وقد قيل من تدلت لحيته فقد تقلص عقله . وقلت : قل للمدلّ بلحية موفورة * [ 337 ز ] وسما [ 2 ] ولحية كلّ ألحى جهله لا يعجبنك طول نبذك إنّه * من طال لحيته تكوسج عقله « 1 » وقد أجاد ابن الرومي وأبلغ وجمع في أبيات من المعاني ما لم يجمعه أحد في هذا الباب وهو قوله : إن تطل لحية عليك وتعرض * فالمخالي معروفة للحمير علّق اللّه في عذاريك مخلا * ة ولكنها بغير شعير لو غدا حكمها [ 3 ] عليّ لطارت * في مهبّ الرّياح كلّ مطير ارع منها الموسى فإنك منها * شهد اللّه في أثام كبير أيما كوسج رآها فيلقى * ربّه بعدها صحيح الضمير هو أحرى بأن يشكّ ويعرى * باتهام الحكيم في التقدير

--> [ 1 ] ساقطة من ( ج ) . [ 2 ] وسماد لحية ( ك ) . [ 3 ] حكما إلى في ( ز ) و ( ن ) و ( م ) . ( 1 ) في ديوانه 183 وشعره 132 وتخريجهما 207 .