39 - في مدمج زلق أشمّ كأنه * حلقوم أبيض ضيّق مستصعب « 1 » 40 - فدنا فصاح به فأشرف ماثلا * كالنّسر فوق شظيّة من مرقب « 2 » 41 - هل قرب قائمك الذي بوّأته * ماء يصاب فقال ما من مشرب « 3 » 42 - إلا بغاية فرسخين ومن لنا * بالماء بين نقا وقيّ سبسب « 4 » 43 - فثنى الأعنّة نحو وعث فاجتلى * ملساء تبرق كاللجين المذهب « 5 » 44 - قال اقلبوها إنّكم إن تقلبوا * ترووا ولا تروون إن لم تقلب 45 - فاعصوصبوا في قلعها فتمنّعت * منهم تمنّع صعبة لم تركب « 6 »

--> ( 1 ) المدمج : قال السيد في الشرح : هو الشيء المستور يقال دمج الرجل ودمّج بتشديد الميم إذا دخل في شيء فاستتر به . وصومعة الراهب تستر من دخل فيها لا محالة . أقول : الأولى ان يقرأ مدمج اسم مفعول . في الصحاح دمج الشيء دموجا إذا دخل في الشيء واستحكم فيه والتأم . وفي تاج العروس عن الأزهري صلح دماج : تام محكم قوي . وفي التاج أيضا ادمجت الماشطة ضفائر المرأة : أدرجتها وملستها وأدمج الحبل : أجاد فتله وقيل أحكم فتله في رقة . ورجل مدمج ومندمج مداخل كالحبل المحكم الفتل ونسوة مدمجات الخلق كالحبل المدمج . فيكون وصف بناء الصومعة بأنه مدمج إما لأنه قد دخل بعضه في بعض واستحكم والتأم وقوي ولأنه كالحبل المداخل المحكم الفتل وهو راجع إلى الأول أو لأنه مدرج مملس كالضفيرة ولعل هذا هو الأنسب بقوله زلق والزلق : الذي لا تثبت عليه قدم . والأشم : الطويل المشرف . الأبيض : قال السيد : هو هاهنا الطائر الكبير من طيور الماء والعرب تسمي الكبير من طيور الماء أبيض وتشبيه الصومعة الطويلة بحلقوم طائر الماء من أوقع التشبيه . وضيق مستصعب : صفتان لمدمج وفي نسخة متصعب . ( 2 ) الماثل : المنتصب . وشبه الراهب بالنسر لعلوّ سنّه . والشظية : قطعة من الجبل منفردة . والمرقب : المكان العالي . ( 3 ) بوأته : أسكنته . ( 4 ) النقا : قطعة من الرمل محدودبة . والقي : بكسر القاف وتشديد الياء في القاموس قفر الأرض . وفي شرح السيد المرتضى : الصحراء الواسعة . ويوجد في بعض النسخ : الصخرة الواسعة وهو تصحيف . والسبسب : الأرض القفر . ( 5 ) الوعث : المكان اللين الذي لا يسلك لأن الاخفاف تغيب فيه . ومن الرمل : كل لين سهل . واجتلى : أي نظر إلى صخرة ملساء وانجلت لعينه . واللجين : الفضة . ( 6 ) اعصوصبوا : اجتمعوا وصاروا عصبة واحدة .